长攻:机遇问题

第十四卷

孝行览

长攻

机遇问题

 

【原文】凡治乱存亡，安危强弱，必有其遇，然后可成，各一则不设¹。故桀、纣虽不肖，其亡遇汤、武也，遇汤、武，天也，非桀、纣之不肖也。汤、武虽贤，其王遇桀、纣也，遇桀、纣，天也，非汤、武之贤也。若桀、纣不遇汤、武，未必亡也；桀、纣不亡，虽不肖，辱未至于此。若使汤、武不遇桀、纣，未必王也；汤、武不王，虽贤，显未至于此。故人主有大功，不闻不肖，亡国之主，不闻贤。譬之若良农，辩土地之宜，谨耕耨之事，未必收也；然而收者，必此人也。始在于遇时雨，遇时雨，天也，非良农所能为也。

越国大饥，王恐，召范蠡而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有余，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴²于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。吴王将与之，伍子胥进谏曰：“不可与也！夫吴之与越，接土邻境，道易人通，仇雠³敌战之国也，非吴丧越，越必丧吴。若燕、秦、齐、晋，山处陆居，岂能逾五湖九江，越十七阨以有吴哉？故曰非吴丧越，越必丧吴。今将输之粟，与之食，是长吾雠而养吾仇也。财匮而民恐，悔无及也。不若勿与而攻之，固其数也，此昔吾先王之所以霸。且夫饥，代事也，犹渊之与阪，谁国无有？”吴王曰：“不然。吾闻之，义兵不攻服，仁者食饥饿。今服而攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也。不仁不义，虽得十越，吾不为也。”遂与之食。不出三年，而吴亦饥，使人请食于越。越王弗与，乃攻之，夫差为禽⁴。

楚王欲取息⁵与蔡⁶，乃先佯⁷善蔡侯，而与之谋曰：“吾欲得息，奈何？”蔡侯曰：“息夫人，吾妻之姨也。吾请为飨息侯与其妻者，而与王俱，因而袭之。”楚王曰：“诺。”于是与蔡侯以飨礼入于息，因与俱，遂取息。旋舍⁸于蔡，又取蔡。

赵简子病，召太子而告之曰：“我死，已葬，服衰⁹而上夏屋之山以望。”太子敬诺。简子死，已葬，服衰，召大臣而告之曰：“愿登夏屋以望。”大臣皆谏曰：“登夏屋以望，是游也。服衰以游，不可。”襄子曰：“此先君之命也，寡人弗敢废。”群臣敬诺。襄子上于夏屋，以望代俗，其乐甚美。于是襄子曰：“先君必以此教之也。”及归，虑所以取代，乃先善之。代君好色，请以其弟姊妻之，代君许诺。弟姊已往，所以善代者乃万故。马郡宜马，代君以善马奉襄子。襄子谒于代君而请觞之，马郡尽，先令舞者置兵其羽中，数百人，先具大金斗。代君至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。舞者操兵以斗，尽杀其从者。因以代君之车迎其妻，其妻遥闻之状，磨笄以自刺。故赵氏至今有刺笄之证，与“反斗”之号。

此三君者，其有所自而得之，不备遵理，然而后世称之，有功故也。有功于此，而无其失，虽王可也。

【译文】凡是治理混乱保存亡国，安定危害强大弱小，必然有一定的机遇，然后才可以成就，各自朝向一面那么就不能开创新的局面。所以夏桀王、商纣王虽然不肖，其灭亡是因为遇见商汤王、周武王，遇见商汤王、周武王，是天意，并非是夏桀王、商纣王不肖。商汤王、周武王虽然贤能，是因为遇见夏桀王、商纣王，遇见夏桀王、商纣王，是天意，并非是因为商汤王、周武王贤能。假如夏桀王、商纣王不遇见商汤王、周武王，未必会灭亡；夏桀王、商纣王不灭亡，虽然不肖，耻辱未必至于这样。假如商汤王、周武王不遇见夏桀王、商纣王，未必能够称王天下；商汤王、周武王不能称王天下，虽然贤能，其显赫未必至于这样。所以君主有大功绩，就不会听闻其不肖的一面，亡国的君主，就不会听闻其贤能的一面。譬如就像优良的农夫，辨别土地的适宜，谨慎耕种之事，未必能够丰收；然而能够丰收的人，必然是这种人。关键在于遇见及时雨，遇见及时雨，是天意，并非是优良的农夫所能够作为的。

越国发生大饥荒，越王害怕，召范蠡来谋划。范蠡说：“君王何必忧患？如今的饥荒，正是越国的福气，而且是吴国的灾祸。那吴国很是富裕，而且财富有多余，他们君王年轻，缺乏智慧才能轻薄，喜爱虚名，不思后患。君王如果用大量的财宝和卑贱的言词去向吴国请求买进粮食，那么粮食就可以得到。粮食得到，越国最后就能拥有吴国了，君王何必忧患呢？”越王说：“好的。”于是派人向吴国请求买进粮食。吴王打算卖给他们，伍子胥劝谏说：“不可卖给他们。那吴国与越国，土地相接邻近国境，道路平坦人们互通，是怨恨仇敌的国家，不是吴国消灭越国，越国必然消灭吴国。像燕国、秦国、齐国、晋国，地处山区内陆，怎能逾越五湖九江，克服十七处险阻以拥有吴国？所以说不是吴国消灭越国，越国必然消灭吴国。如今给他们输送粮食，让民众有食，就是增长我们的怨恨而养育我们的仇人。最后导致我们财乏而民众恐慌，后悔就来不及了。不如不卖给他们而进攻他们，坚固他们的饥荒，这就是我们先王之所以称霸的方法。加上饥荒是轮流出现的事情，就像水泽与山坡一样，哪个国家会没有呢？”吴王说：“不是这样的，我听说，有最佳行为方式的军队不攻打顺服的国家，仁爱的人要施舍饥饿的人。如今攻打顺服的国家，就不是最佳行为方式的军队；看见饥饿的人不施舍食物，就不是仁爱的本性。不仁不义，虽然能得到十个越国，我也是不作为的。”于是卖给他们粮食。不出三年，而吴国也发生饥荒，派人向越国请求买粮，越王不卖，而且还攻打吴国，吴王夫差被俘身亡。

楚王想要夺取息国和蔡国，于是先假装对蔡侯很友善，而与他谋划说：“我想得到息国，应该怎么办？”蔡侯说：“息国君主的夫人，是我妻子的妹妹，我请求设宴招待息侯及夫人，君王也一同前去，趁机就可以袭击息国了。”楚王说：“好的。”于是与蔡侯假借宴请的名义进入息国，军队也同时进入，于是夺取了息国。随后驻扎在蔡国，又夺取了蔡国。

赵简子患病，召见太子告诉他说：“我死了，安葬完后，你要穿着丧服登上夏屋山去眺望。”太子恭敬地应诺。赵简子死了，已经安葬，太子穿着丧服，召集大臣而告诉他们说：“希望登上夏屋山去眺望。”大臣们都劝谏说：“登上夏屋山去眺望，是游玩的事。穿着丧服去游玩，不可以。”赵襄子说：“这是先君的遗命，寡人不敢废弃。”群臣恭敬地应诺。赵襄子登上夏屋山，远眺代国的土地，景色十分优美，于是赵襄子说：“先君必然是以此教我。”等到回来后，思虑着夺取代国，于是先示友善。代国君主好色，赵襄子就请求把自己的姐姐嫁给他，代国君主允许了。赵襄子的姐姐嫁过去后，赵襄子更是万般讨好代国君主。代国马郡产马，代国君主就用良马回赠赵襄子。赵襄子去谒见代国君主而且宴请他，马郡民众尽出，赵襄子事先让舞者暗藏兵器在羽中，有数百人，并准备了一个大金斗。代国君主来到宴会，饮酒正酣，舞者就用大金斗猛击代国君主，一下就砸烂脑袋，脑浆流了一地。舞者们全部拿出兵器战斗，杀光了代国君主的随从。于是就用代国君主的车子去接他的妻子，代国君主的妻子听说这种情况，就在路上磨尖了发簪自刺而死。所以赵国这个地方至今还有刺笄的证据，和“反斗”的名号。

以上这三个君主，他们都用各自的办法得到自己想要的东西，并不具备遵循道理的品质，然而后世称赞他们，是因为他们有功劳。有功劳这样，而没有过失，虽然如此称王也是可以的。

【说明】本节《长攻》，主要探讨的还是机遇问题。所谓的“长”，是指擅长，所谓的“攻”，是指进攻。机遇，一般会自然而然的来到，但有的人却能创造机遇。本节所举的三个君主的故事，就是他们想方设法创造机遇的例子。作者在一开篇的论述，其实并不正确，商汤王、周武王如果不贤能，那么也就无法推翻夏桀王、商纣王荒淫残暴的统治。夏桀王、商纣王如果不是荒淫残暴，也就不会被推翻。周文王想要推翻商纣王，但没有合适的机遇，他的儿子周武王碰上机遇，所以才能一举推翻商纣王。这也就说明，夏桀王、商纣王的确是不肖的，就是因为他们的不肖，最终才召来自己的灭亡。

——————————————————

【注释】1.设：(shè射)《诗·商颂·殷武》：“设都于禹之绩。”《易·观·象》：“风行地上，观，先王以省方，观民设教。”《公羊传·桓公十一年》：“权之所设。”《史记·货殖列传序》：“其后齐中衰，管子修之，设轻重九府。”这里用为创立、建立、开创之意。

2.籴：(dí迪)买进粮食，与“粜”相对。《管子·治国》：“秋籴以五，春粜以束，是又倍贷也。”《左传·隐公六年》：“公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。”《广韵·锡韵》：“糴，市縠米。籴，俗。”

3.雠：(chóu仇)《书·微子》：“小民方兴，相为敌雠。”《诗·邶风·谷风》：“反以我为雠。”《管子·七臣七主》：“痛言人情以惊主，开罪党以为雠除。”《左传》：“祁大夫外举不弃雠，内举不失亲。”《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”《楚辞·惜诵》：“又众兆之所雠。”《韩非子·十过》：“故竖谷阳之进酒，不以雠子反也。”《一切经音义》引《三苍》：“怨偶曰雠。”这里用为仇恨、仇怨之意。

4.禽：(qín琴)古通“擒”。捕捉。《管子·七臣七主》：“遇周武王，遂为周氏之禽。”《左传·僖公三十三年》：“外仆髡屯禽之以献。”《后汉书·张衡传》：“一时收禽。”《资治通鉴》：“将军禽操。”

5.息：(xī西)春秋时诸侯国名。故址在今河南省息县北。《左传·隐公十一年》：“郑、息有违言，息侯伐郑。”《左传·宣公四年》：“吾先君文王克息，获三矢焉。”

6.蔡：(cài菜)周代诸侯国名，在今河南省上蔡、新蔡等县一带。《左传·桓公十五年》：“夏，厉公出奔蔡。”《论语·先进》：“从我於陈、蔡者，皆不及门也。”

7.佯：(yáng羊)假装。《吕氏春秋·孝行览·长攻》：“楚王欲取息与蔡，乃先佯善蔡侯。”《史记·屈原贾生列传》：“张仪佯去秦。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“佯为予赵城。”

8.舍：(shě摄)《管子·戒》：“桓公外舍而不鼎馈。”《左传·庄公三年》：“凡师一宿为‘舍’，再宿为‘信’，过信为‘次’。”《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”《韩非子·说林下》：“许由逃之，舍于家人。”《礼记·月令》：“王命布农事，命田舍东郊。”这里用为住宿之意。

9.衰：(cui催)古代用粗麻布制成的毛边丧服。《周礼·天官·内司服》：“共丧衰亦如之。”《晏子春秋卷五·内篇杂上》：“粗衰，斩，苴绖带，杖。”《左传·僖公三十三年》：“子墨衰緻，梁弘御戎，莱驹为右。”《荀子·礼论》：“无衰麻之服。”