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《像梁启超那样做父亲》由俞祖华、俞梦晨编著。
作为近代伟大的思想家、政治家、文学家、史学家、教育家，梁启超以匡国济世为己任，叱咤政坛，潜心学问，给后人留下1400多万字的精神文化遗产；更加令人惊叹的是，他在日理万机的同时，十分重视对下一代的教育和培养，缔造了“一家三院士，满门皆才俊”的现代家教奇迹。
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“三不朽”的伟人，三个院士的父亲，九个子女个个成才，成功缔造现代中国第一精英家庭；写给子女的四百余封家书，与《曾国藩家书》《傅雷家书》并称“三大家教典范文本”；中国现代史上最出色父亲用爱心和智慧成就的最成功的家教案例！
《像梁启超那样做父亲》中包含了作者俞祖华、俞梦晨家教实践中的不少心得与体会。对我们今天进行正确的家庭教育，具有很强的指导意义。 作者简介
俞祖华，男，享受国务院特殊津贴专家，山东省教学名师。现任鲁东大学（原烟台师范学院）教授、硕士生导师，省重点学科、国家级特色专业建设点（历史学）、国家级教学团队——中国近现代史教学团队的负责人。
长期在中国近现代思想文化史、中华民族精神等学术领域勤奋耕耘，出版有《深沉的民族反省》（1996年）、《中华民族精神论》（1998年）、《王懿荣与甲骨文》（2004年）、《中国近现代社会文化思潮研究通览》（2005年）等著作十多部，发表论文lOO余篇；独立或合作完成的教学科研成果曾获山东省优秀教学成果奖、省优秀社会科学成果奖、省精品工程奖、中国图书奖等。 育有一女，在读大二学生，品学兼优；本书中包含了作者家教实践中的不少心得与体会。 目录一 梁启超与他的九个杰出儿女
1.“三不朽”的伟人 他做到了“三不朽”＼深度参与了清末民初社会变 革＼“言论界之骄子”＼倡导“新民德”的“第一公民” 2.清华国学院的“四大导师” “近代教育的主要奠基人”＼跻身清华国学院“四大导师”＼梁家父子的“清华缘” 3.“中国家教第一人” 家教成功的模范家族＼自身成功得益于家教＼格外重视子女教育 4.一门三院士 “中国建筑历史的宗师”＼第一个接受考古学正式训练的学者＼火箭系统控制专家 5.子女个个是才俊 诗词研究专家梁思顺＼早逝的炮兵上校梁思忠＼图书 馆学家梁思庄＼经济学家梁思达＼社会活动家梁思懿＼革 命军人梁思宁 二 关注孩子成长的每个阶段 1.做合格的启蒙老师 一生之计在于童＼“人生百年，立于幼学”＼教育子 女从“早教”开始 2.让儿女接受优质学校教育 学校教育是关键＼思成就读清华学校＼思永、思忠留 美前也在清华学校读书 3.让孩子出国留学开眼界 五个儿女M时在北美＼父亲委托的海外“家长”＼建 议思庄在加拿大上学＼关心思成的海外学习与生活＼安排 思永回国实习＼“万千心事中又增加一重心事”＼也考虑 了其他子女的留学问题 4.“理想的婚姻制度” “父母选择，子女作主”＼促成长女婚姻＼“包办” 梁林之恋＼“遥控”梁林的海外婚礼＼细致的梁林“文定 礼本”＼青梅竹马的“姑表亲”＼关心其他子女的情感生活 5.指导毕业后的择业就业 “天下事业无所谓大小”＼“做官实易损人格”＼也 支持思忠“走军事和政治那条路”＼关心思成与徽因的职 业问题＼思永也学了冷僻专业＼为思庄选择专业当参谋 三 引领儿女获得全面发展 1.培养爱国情操 出去的七个子女都学成归国了＼我内、心的爱国思想源 自父亲＼给儿女讲爱国故事＼留下遗言离世后作品书籍捐献国家 2.意育教人不惧 “意育”即培养“毅商”、“逆商”＼艰难困苦玉汝于 成＼“处忧患最是人生幸事” 3.智育教人不惑 汝辈学业切宜勿荒＼既要广博也要专精＼希望子女兼 顾新学与旧学、西学与国学＼“学问是生活，生活是学问” 4.情育教人不忧 情商在更大程度上决定着人生的幸福与成败＼教诲子 女事亲以孝＼以为夫人所写的祭文教育子女＼为王桂荃在 父亲的墓旁种下“母亲树”＼兄弟姐妹其乐融融＼“常要 思报社会之恩”＼艺术是情感教育的最大利器 5.让儿女一道理财持家 重视对子女进行财商教育＼让思顺力劝母亲不要再投 机＼君子爱财，取之有道＼指导与委托思顺、希哲理财＼ 筹集与打理孩子们的海外留学费用＼和孩子们讨论购置北 戴河等处房产＼营建梁家墓园 四 扮演多重角色的好爸爸 1.大小宝贝们的慈父 梁家的情况是“慈父严母”＼梁启超疼爱女儿是出了 名的＼提醒孩子们尤其要注意身体＼老来得子，格外喜爱 “老白鼻”＼与孙儿的“隔代亲” 2.做孩子的知心朋友 以平等的态度对待孩子＼走进孩子们的内心世界＼有 心事和孩子诉说 3.做孩子的成长导师 父亲是大师而儿女是各学科领域的专家＼为思成完成学 业提供帮助＼薪火相传，父子共同开拓中国现代考古学＼父 女两代结缘图书馆事业 4.“做你们姊妹弟兄的模范” 人格上尚德自强，做儿女的模范＼智育上乐学敏思， 堪为儿女楷模＼意育上乐观进取，为儿女树立榜样＼情感 上知所节制，为儿女做出表率 五 理念上的引导与方法上的指导 1.备受推崇的教育理念 教育是教人学做智仁勇兼备的人＼重视早期教育与女子教育＼个性化教育理念＼趣味主义的教育观 2.行之有效的育人方法 家庭、学校与社会教育三位一体＼营造温馨、和谐的寒门家风＼梁启超教育子女的重要原则 3.授之于鱼不如授之于渔 一个典故的启示＼互动式、启发式教学法＼鸟瞰、解剖、会通三步读书法＼做学问总要“猛火熬”、“慢火炖” 六 梁启超家教案例的现代启示 1.健康是基础，做人最重要 2.男孩女孩都用“爱”来养 3.要督促，更要量力而行 4.要引导，更要尊重个性 5.重言传，更要重身教 6.“富爸爸”更当倡导寒门家风 参考文献 文摘3.“中国家教第一人”
家教成功的模范家族 梁启超作为教育家的成功，不仅体现在学校教育尤其是任清华国学院导师时所创造的奇迹，而且体现在他的家庭教育上。如果说以清华国学院“四大导师”为核心的团队，培养了50多位一流学人是一个奇迹，那么，他将自己的9个子女全部培养成才，同样是教育成功的典范。他把自己的情感、学识与感悟润泽在儿女身上，言传身教，悉心培养，使9个儿女个个事业有成，还出了3位院士，创造了难以复制、堪称奇迹的家庭教育成功的案例，造就了令人瞩目、绵延百年的文化世家。西南民族大学教授、历史学家袁定基称梁启超为“中国家教第一人”。 长期以来，中国是一个以农业为主的国家，一家一户为单位的小农经济在社会经济中长期处于主导地位，以亲子血缘关系为纽带的家庭、家族关系是社会关系的重要基础。家庭既是全体国人生活的共同体和基本的生产单位，也是社会的基层组织。梁启超在20世纪初的《新大陆游记》中曾指出：“吾中国社会之组织，以家庭为单位，不以个人为单位，所谓齐家而后国治也。”正因为中国传统社会以家族家庭为本位的特征，光宗耀祖就成为无数中国人的自觉追求，成为名门望族就成为千百年来一个个大大小小家族的奋斗目标。 受到儒学思想的影响，中国人不仅重视子女的繁衍、养育，重视生物学意义上生命的延续，也十分重视文化的、社会的生命的延续，重视家族文脉的绵延久长。在这种氛围之下，自古至今中国人就格外重视家庭教育。《史记》《尚书》中已有周公训示子侄兄弟的记载，周公是中国家训文化的创始人。隋唐时期出现了《颜氏家训》《帝范》等著名家训。明清以后，不少家谱、族谱大量刊印传世，对子女、后代进行教育的家训成为其重要内容。“孟母三迁”、“唐太宗诫子”、“岳母刺字”、“朱皇帝杀驸马”等家庭教育故事广为流传、家喻户晓。 家庭教育是指在家庭生活中，由父母或其他年长者对子孙晚辈进行的教育，也包括家庭成员（包括父母和子女等）之间的互相影响和教育。家庭教育不仅对于家庭、家族具有十分重要的影Ⅱ向，而且对于整个国家和社会的政治生活，同样具有不可或缺的作用。对家庭成员个体而言，家庭教育是家庭成员的初始化教育，对于个人品格、情操的塑造有着显著影响，甚至影响其一生前途、命运。对整个家庭来说，家庭教育是家庭个体成员走向社会化的重要途径，对于推动家庭的巩固与发展，具有十分重要的意义而对于国家来说，家庭教育也是国家政治稳定的重要条件。 中国近代史上有两个家教成功的模范家族，有两位成功实施了家庭教育的父亲——曾国藩与梁启超，他们留下了两本泽被后人的家书：一本是《曾国藩家书》，一本是《梁启超家书》。 自身成功得益于家教 梁启超之所以重视家庭教育，与他自身深受家庭影响有着重要关系，他自己的经历就是农家子弟沐浴家教滋养而成就功名的典型。他出身寒门，但也是诗书传家，自幼接受了良好的家庭教育。他受父祖、母亲与家庭的深刻影响，尤其是祖父梁维清（1815—1892）对其影响最大。他长大成名后，常常撰文回忆并称颂自己的祖父。梁维清，字延后，号镜泉先生，曾考取秀才，做过县教谕，成了“半为农者半为儒”的乡绅。梁维清先是把希望寄托在自己的小儿子，即梁启超的父亲梁宝瑛（1848—1916）身上，课子读书，鼓励儿子博取功名以光宗耀祖，但梁宝瑛仕途不顺，屡试不第，连秀才也没考上。在儿子放弃了科举入仕的梦想后，梁维清便在孙子梁启超身上付出了更多的心血。 梁启超二三岁时，由母亲教他识字；四五岁时，由其祖父梁维清教他读书。梁启超在《三十自述》中提到，自己幼时曾经在祖父的教诲下读过两部书，一部是《四子书》，另一部是《诗经》。他白天读书，到了晚上，祖父一面给他讲故事，一面叫他背书。祖父还教他书法。梁维清专门在宅后盖了间小房，起名“留余”，专门用来给这位孙子上课。祖父不仅教他读书写字，还结合当地的历史遗迹、人文资源、民俗传说，对他进行人格上的熏陶。每年正月十五，梁维清都要带着孙子到当地的一座庙宇，指着“朱寿昌千里寻母”、“岳武穆出师北征”的图画，用孝子忠臣的事迹教育孙子。 朱寿昌，字康叔，宋扬州同仁乡人，是流传甚广的所谓古代“二十四孝弃官寻母”中的一位。《宋史·孝义列传》载有他弃官千里寻母的事迹。“岳武穆出师北征”，反映的则是岳飞出师抗金，精忠报国，成为爱国名将和民族英雄的故事。梁启超耳濡目染，在幼小的心灵里种下了忠孝、爱国的种子。位于新会县南端出海处的崖山，是南宋军队与元军最后激战的古战场。这里有一块高达数丈的巨石突出于大海之中，上书八个大字：元张弘范灭宋于此。后人在崖山建起了慈元殿，奉祀帝后和死节的臣民，殿内还有陈恭尹等人的题诗。梁家居住的茶坑村离崖山不远，梁家的祖坟恰恰也在崖山。每年清明节扫墓路过崖山时，祖父总要给他讲当年南宋忠臣陆秀夫誓死抗元、最后背着九岁的小皇帝赵爵投海殉国的故事。讲到陆秀夫战至最后，拔出佩剑，令妻儿子女先行投海，自己长叹一声，背着宋帝一起跳海殉国，宋朝的百官和将士悲痛至极，誓死不屈，或凿船自沉，或投海自尽，南宋军民无一人投降。梁维清把这段故事讲了又讲，还常常声情并茂地背诵陈恭尹的诗篇：“山木萧萧风更吹，两崖波浪至今悲。一声望帝啼荒殿，十载愁人拜古祠。海水有门分上下，江山无地限华夷。停舟我亦艰难日，畏向苍苔读旧碑。”梁启超一生不变的爱国情感、爱国节操，与祖父梁维清对他进行的早期爱国教育密不可分。 父亲梁宝瑛的教诲也使梁启超终身难忘。梁启超6岁以后，除了一度拜其表兄张乙星为师外，主要在其父亲开办的私塾中读书。梁启超在《中国文化史·社会组织篇》中描述了其故乡茶坑村的私塾状况：“教师总是在本乡念过书的人。学费无定额，多者每年三十块钱，少者几升米。当教师者在祠堂得领双份胙，因领双胙及借用祠堂故，其所负义务，则本族儿童虽有无力纳学钱米者，亦不得拒其附学。”他跟着父亲读《中国史略》《五经》等。除了督促儿子读书以外，父亲还要求梁启超参加一些田间劳动，要求他的言语举动须谨守礼仪，并常常以一句“汝自视乃如常儿乎”训诫儿子，希望其对得起已在邻里流传的“神童”这一称呼，勉励其为出类拔萃而严格要求自己。 母亲对梁启超的影响也很大。梁启超在《我之为童子时》中提到，“我初认字，则我母教我”，“我六岁时，不记因何事，忽说谎一句，所说云何，亦已忘却”，但记得过了不久就被母亲发现了。当时父亲正在省城应试，平日慈祥的母亲扮演了一回“严父”的角色。晚饭后，“我母传我至卧房，严加盘诘。我一入房，已惊骇不知所措”。本来，母亲的温良全乡皆知，自己有生以来，也只见母亲终日含笑。“今忽见其盛怒之状，几不复认识为吾母”，想做些掩饰，结果母亲怒上加怒，“被我母翻伏在膝前，力鞭十数”，告诫其“汝等再说谎，汝将来便成窃盗，便成乞丐！”母亲还说：“凡人何故说谎？或者有不应为之事，而我为之，畏人之责其不应为而为也，则谎言吾未尝为；或者有必应为之事，而我不为，畏人之责其应为而不为也，则谎言吾已为之。夫不应为而为，应为而不为，已成罪过矣。若己不知其为罪过，犹可言也，他日或自能知之，或他人告之，则改焉而不复如此矣。今说谎者，则明知其为罪过而故犯之也。不惟故犯，且自欺欺人，而自以为得计也。人若明知罪过而故犯，且欺人而以为得计，则与窃盗之性质何异？天下万恶，皆起于是矣！然欺人终必为人所知，将来人人皆指而目之日，此好说谎话之人也，则无人信之。既无人信，则不至成为乞丐焉而不止也！”这番教训使梁启超常记在心，深知应该做诚实的人，应该讲诚信，绝不能说谎。 基本信息
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