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2016-07-09 12:02 | 豆瓣：poppy 早在叶卡捷琳娜二世时就缔造了这样一个帝国“神话”——拥有克里米亚对于俄国来说是具有文明意义上的使命。这个神话持续两百多年直至2014年3月19日普京宣布克里米亚并入俄罗斯得到实现。两百多年前，叶卡捷琳娜二世是如何缔造"克里米亚神话”并将之深刻烙印在1783年后克里米亚新移民的集体记忆中的呢?  落日余辉下的克里米亚 “克里米亚神话”的起源 克里米亚神话的前身是叶卡捷琳娜二世在位期间最为宏大的地缘政治计划——希腊计划。希腊计划的主题事关俄国南部边界的安全问题。在叶卡捷琳娜二世之前，俄国与南部的劲敌奥斯曼土耳其帝国已经交战多年，克里木汗国就像土耳其人用来对付北极熊的弹弓，时不时往北方的俄国边境处劫掠一些钱财或者干脆抢一些奴隶贩卖到土耳其市场，而这对实力日益增长的俄国来说就是个不安全的火药桶。事实上彼得时期的普鲁特河远征，正是克里木鞑靼和土耳其联手击败了俄军。 彼时，俄国已经陆续开始将瑞典和波兰从欧洲强国的位置上赶了下来，普鲁士正忙着与奥地利争夺边界，法国内部正酝酿着一场巨大的社会变革，英国则在世界各地巩固自己海上霸权的位置。作为18世纪初才新兴发展起来却来势汹汹的”北方战车“，叶卡捷琳娜二世瞅准了这个时机打造了她在任期间最为恢弘的“希腊计划“：即与奥地利联手出兵攻打奥斯曼土耳其，在君士坦丁堡的土地上恢复拜占庭时期的东正教国家，由她的孙子亚历山大一世的弟弟康斯坦丁大公统治。与此同时，在与奥地利的边界处恢复一个希腊时期的国家达基亚王国，作为奥地利和沙俄之间的缓冲区。然而随着奥地利的退出这个计划最终还是落空了，叶卡捷琳娜二世就势将希腊计划改造成克里米亚神话，将收复克里米亚打造成象征帝国荣耀的符号。 这个神话的主要内容几百年来已普遍为世人所接受，即公元998年，古罗斯的弗拉基米尔大公曾在赫尔松涅斯即现在的克里米亚（Херсонес Таврический）受洗为东正教徒，俄国正式并入基督教世界。随着莫斯科公国大公伊凡三世娶了拜占庭皇帝的侄女为妻，俄国同时在宗教和文化上继承东正教和拜占庭的衣钵成为“第三罗马”。 复兴克里米亚的希腊化地位即是赋予东正教传统以希腊色彩，将在欧洲范围内具有普遍性象征意义的欧洲文明发源地“希腊”与俄国之间建立直接的联系。克里米亚就此演变为东正教的圣地，俄国收复克里米亚则具有了历史的正当性和合法性的依据。最后，将克里米亚与整个欧洲文明的发源地联系在一起也充分暴露了叶卡捷琳娜二世的野心，别忘了她的那句豪言，如果我能活到两百岁，整个欧洲都将匍匐在我脚下。  19世纪初画作《俄国的民族》 克里米亚神话除了构建宗教和文化的认同之外，叶卡捷琳娜还缔造了一个民族认同的基础，即最早在这块土地上定居的斯基泰人是斯拉夫人的祖先，早在公元前3世纪，斯基泰人在此建立了奈阿波利斯镇。至于说斯基泰人与斯拉夫人之间到底有多大的关联，这是现代科学才能解决的问题。而在当时，一个神话应当具备的用以解释正义/邪恶的框架，一副对历史的描述和对现实世界的图景都齐全了。这也是叶卡捷琳娜二世的神话至今具有影响力的原因，神话里包含的元素并不都是虚构和虚妄的，其中具有说服力的内容确实有着依稀可辨的历史脉络。借以复兴东正教圣地尊王攘夷，许诺克里木汗国以政治独立的身份，从而将帝俄的势力渗透并影响到黑海地区，进而逐步蚕食并扩大自己在巴尔干半岛的影响力，叶卡捷琳娜二世的高瞻远瞩，丝毫不逊于彼得。 伏尔泰与宣传 神话的实现不能通过自己诉说来完成，女皇非常清楚这一点。18世纪的欧洲，报业已经相当发达，叶卡捷琳娜二世熟读启蒙思想的著作，精通多门语言，文学，艺术，戏剧无不知晓。她通过诗人、音乐家、哲学家、与欧洲的精英阶层写信交流等各种宣传方式，最大范围内的传播她的克里米亚神话，有历史学家这样评价说，她就是自己的报纸，她就是自己的宣传员。 叶卡捷琳娜通过外交拉拢盟友，通过鼓动巴尔干半岛的东正教国家一同反抗土耳其，通过话语符号和赋权达到最大限度的动员人心的作用，比如将克里米亚与东正教的圣地划等号，将出兵攻打奥斯曼土耳其帝国美化成为将东正教人民从土耳其的残暴统治的“桎梏”中“解放”出来的具有弥赛亚色彩的正义性和合法性的伟大事业。  法国启蒙哲学家伏尔泰 除此之外，最具代表性的宣传员是法国启蒙哲学家伏尔泰。作为叶卡捷琳娜二世的忠实粉丝，他在与女皇的信件中不止一次的表达了希望女皇发兵攻打奥斯曼土耳其的意图，他认为只有通过这种方式才能把穆斯林的野蛮人从欧洲赶走，有这样一首诗为证： “О Минерва Севера, о Ты, сестра Аполлона, Ты отмстишь Грецию, изгнав недостойных, Врагов искусств, гонителей женщин, Я удаляюсь и буду ждать тебя на полях Марафона! 哦北方的君主，你是阿波罗的姐姐， 你要为希腊复仇，赶走那些不配的人， 艺术的敌人，女人的压迫者， 我将前往马拉松的故土，在那儿等你！” 在伏尔泰的眼中，奥斯曼土耳其的皇帝是无知的野蛮人，他认为只有代表欧洲文明的君主取而代之才是正确的事。伏尔泰在信中甚至建议女皇去学习希腊语，希望有一天在君士坦丁堡的土地上匍匐在她的脚下。此外，伏尔泰视彼得大帝为在蛮荒之地传播欧洲文明的使者，他甚至写了两册《彼得大帝统治时期的俄罗斯帝国史》，成为在西欧广泛传播彼得丰功懿德的主要宣传手。 克里木艳阳下的记忆重塑 如果说彼得堡是彼得的城，那么克里米亚则是叶卡捷琳娜二世的桂冠。15岁起她作为彼得三世的未婚妻跋涉千里从普鲁士来到彼得堡，她在这个冬季长达半年的严寒之都没有半个熟识的家人和可以依靠的对象，最初甚至连俄语都不会。然而她却凭借一己之力，将上天赋予的天资聪颖和机遇发挥到极致。 克里米亚正式并入帝俄版图之后，俄国从此在波罗的海和黑海都拥有了自己的出海口，从而盘活了整块内陆地区的商贸通道。克里米亚对俄国来说不仅仅拥有战略意义，还有着文明和宗教归属性的意义。至此之后，君士坦丁堡仅仅拥有着名义上的东正教牧首的地位，而实际的宗教中心则转移到俄国的心脏——莫斯科。 在拥有了这块宝地之后，叶卡捷琳娜二世将自己的情人波将金任命为地方长官，在她的权力核心下对克里米亚进行记忆重塑。第一步就是将当时的克里木汗国城镇的鞑靼语名字换成希腊古典式的名称，比如将鞑靼语克里木（ Крым） 换为塔夫利达 （Таврида）, 阿克米切契（Акмечеть）改为辛菲罗波尔（Симферополь) 等，既象征着克里米亚的希腊化复兴，又表明俄国与希腊文明之间的直接关联，以示俄国正式完成了启蒙阶段步入文明国家之列。除了仅存的几个地名外，昔日草原帝国的遗迹就此消失在历史的硝烟之中。 正如昔日的彼得堡是建立在一片泥泞的沼泽地之上，波将金在接手管理克里米亚之后随即开始大兴土木，依照叶卡捷琳娜二世的意图将其从黑海边的小渔村改造成希腊化风格的度假村和重要的军事基地（塞瓦斯托波尔，黑海舰队位置所在）。 1787年，女皇远赴克里米亚，越往南行，周边的景色越让她想到天堂——塔夫利达完全符合她关于帝国神话的完美想象。波将金在给园丁的信中写道：“请种上油橄榄、无花果、甜橙、佛手柑和香柠檬……每年至少一千株杏树，两千株桑树，五百株桃树，两百株核桃……”，显然，这是按照他想象中的伊甸园在改造克里米亚。  1787年叶卡捷琳娜二世克里米亚南巡。 此外，大批俄国农民受到政府鼓励从北方来到这里，迁入的新移民对这片土地的记忆重建起着十分重要的作用。这种留存在第一代俄国移民心中的集体记忆显然延续到今天，2015年俄罗斯政府还专门为克里米亚归俄拍摄了一部感人至深的宣传片《克里米亚：回归祖国之路》。而在当时，迁出的克里米亚鞑靼人约有三十万。 1787年叶卡捷琳娜二世和她浩浩汤汤带有大量外国随行人员共计约有三千人左右的队伍从圣彼得堡出发，一路南行至克里米亚。这次巡视象征着帝俄完全性的拥有这片土地， 总计花费达到700万到1千万卢布。与耗资巨大劳民伤财的帝王巡视的同时，俄国国内正在遭受着干旱和全国性的饥荒，而奥斯曼土耳其正在酝酿着发动第六次俄土战争。 首发于《看历史》六月刊。 |
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