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文／顺风 宇宙和现实，谁大谁小？从宇宙时空二律背反的角度看，宇宙充满矛盾——那么现实呢？现实是否是所有曾经活过的人的观念意识世界的总和？如果现实也囊括过去和未来，那这种现实观就是静止的和绝对的吗？曾经思考过这样的问题，几乎遭遇到和当年阳明先生对着竹子苦苦“格物”一样的教训，但是现在再次回味同样的问题，我有点明白了，现实的矛盾性虽然不在于时空二律背反，但仍强硬的存在于之所以构成“现实”的我们的主观传统之中。 “绝对”“静止”为“错”似乎成为一种默认的主流，但从上述思索其实可以引发一种感悟：既然现实——不是“现在”——本身囊括过去和未来，那么“现实”作为存在的全部的、整体的范畴，则是绝对的，也相应的是静止的。 从时空无限的“无穷大”角度看，“现实”中的“人定”都可能是“无穷小”，如果缺乏一种超越逻辑的绝对性，使得“无穷大”和“无穷小”得以联结，那么我们怎么可能不陷入悲观的、宿命的绝对论呢？ 反之，之所以必须以超越逻辑的方式来规避“现实”的绝对性，则因为在“无穷大”和“无穷小”之间的“距离”及其联系的难度也是无穷大的，这样就很容易的推导出一个突破我们的主观传统的认识——“逻辑自身也是非绝对的”。所以，只有在可以打破逻辑“绝对统治”的区间，才可能解决联结“无穷大”和“无穷小”的逻辑难题。 “逻辑自身也是非绝对的”，意味着我们终于可以启动在逻辑统治之外的思想之旅，意味着对于二律背反和逻辑上的“重言命题”都可以在逻辑之外找到答案，意味着对“现实”的绝对性、静止性的认识黑洞可以通过一种扩展我们的主观传统的方式予以绕过。 我们可以把1＋1等于二作为逻辑，但“1＋1等于3”的十进制计算规则是否就不可能在一个“非逻辑”的区间存在呢？同样，如果宇宙的二律背反是一个逻辑命题，那么为什么不可以通过扩展到非逻辑区间来予以合理化呢（合理化，当然不一定是合乎逻辑）？“现实”囊括了“未来”，会在观念上让时间静止，相应的让主观的“现实”属性绝对化，那么，除了我们的主观传统作出让步，我们怎么可能找到对于现实的认识矛盾的解决之道？ 为了再造宇宙和再造“现实”，让我们先设想我们现在在一个逻辑的黑箱之“中”（！），逻辑由谁所造？逻辑世界的边界到何而止？逻辑凭什么绝对统治我们对于世界的主观作用？在逻辑之外还有什么？这些问题的意义也许不仅仅在于打开我们认识和区分“世界”、“现实”的新窗口，更在于他引导我们进入一个有着完全不同的“绝对性”和“相对性”之间相互转换规律的领域。 |
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