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仿古玉器：并非只是传说
(一)
“师傅，您看了昨日的《羊城晚报》吗？”
2012年2月13日清晨，春寒料峭。我从家中的泳池爬上来，震颤地接过夫人大妹递来的电话，就听到阿峰急切的声音。
“有啥好消息？”
阿峰，中年人，我的朋友。他年轻有为，成功地在做着玩具生意的同时“穿越”做奇石、玉石的买卖。他经常向我请教石头方面的问题，所以开口闭口叫我师傅。晨早来电，莫非有什么新闻让他嗅出商机？
“石头，不，是玉石，也不是，是仿古玉器。”阿峰兴奋得有点语无伦次。“报上说，安徽蚌埠生产古玉器，非常逼真，而且大行其道。”
“你的意思是……”
蚌埠这个城市名，10个广东人用普通话念有9个是念不准的。不过，我虽然是9个里面的1个，但蚌埠生产仿古玉器我早就知道，只不过未曾亲眼看过。去年12月我们13位“60后”自驾车冰雪之旅东北行，过了合肥百余公里就是蚌埠的高速公路出口，如果是平时的“单枪匹马游击队”活动，我一定顺带收拾了这个战利品，去蚌埠看看闻名中外的民间仿古玉器的真面目。但冰雪之旅是集体行动，我也没多话，只对着“蚌埠市”的路牌行了个久久的注目礼，心想：总有一天我会涉足此地深入走访。想不到这一机会这么快突然出现在我眼前。
“趁着机票便宜，怎么样？”阿峰的意思十分清楚。
“好啊，我马上订票。”所谓的师徒俩真的十分默契。
2月17日至19日，广州至合肥来回机票连税每人1190元，合肥到蚌埠快班汽车每人50元。
（二）
02.
16日晚上，我打开互联网，做起关于蚌埠，关于仿古玉的功课来。
网上关于蚌埠生产仿古玉的文章还真不少，而且大多数是带贬意的，还说到中国三个地方造假代表是：
陜西咸阳——青铜仿古；
江苏扬州——字画仿古；
安徽蚌埠——玉器仿古。
很多文章同时提到一件趣事：相传1997年底，蚌埠一市民在广州出境，行李中有3件怀疑是国家一级文物的玉雕，被海关人员截留，并将其移交公安机关。公安机关请文物专家鉴定，得到明确答复：3件都是国家一级文物。这个大案，国家有关部门成立了专案组，开始调查文物来源，但文物存放单位却没有失窃。审讯后，那人坚持是自己制作，用来送朋友的仿古玉器。没办法，公安将几件“文物”扣下，押他回蚌埠，让他再做3件。结果3个月后，新做成的3件玉器又送到文物专家手里，专家再次鉴定后说：“这3件不是上次鉴定过的吗？没有疑问。”
我无法知道故事的真实性，但故事揭示了蚌埠不为人知的民间绝艺：以假乱真的仿古玉雕。越是深入了解蚌埠仿古玉，越是有“临渊羡鱼”的冲动。为了有条不紊在有限的时间内做更多的事，我决定从资料上踩点，制定捷径以便在两三天的时间内，一览蚌埠仿古玉制作的真面目。
03.
从繁琐的资料上我理出如下的参观探秘路线：
城东龙子湖区的马村，一个专门加工仿古玉石的地方；
龙河路北工地，前店后场，也加工也销售的地方；
04.
南山路仿古玉器市场；
05.
延安小区玉器街；
光彩大市场玉器城；
还有每个城市都有的古玩城；
……
06.
（三）
17日中午的飞机，从广州到合肥两个小时的飞行，又来两个多小时的从合肥到蚌埠的汽车，等找到了汽车站附近的旅馆落脚，天已经黑了下来。当时蚌埠天气零下2度到6度，我们依然是广州12、3度的衣着，而且感觉比广州舒服得多，尤其在室内，因为暖气，人更显精神。
其实同是冬天，广州比北方难受。
（四）
18日清晨，吃罢旅馆提供的简单早餐，打开手机上的导航，开着自己的“11”路车，冒着凛冽的寒风，避开路上时不时结为冰块的脏水和随处可见的闪亮的口痰，朝我们的第一个探索点——马村奔去。
手机上显示的直线距离是1.7公里，但马村的确是一个城中村，再加上没有路标，至使我们要不断问人。
“请问马村怎么走？”我压低声调的广州普通话，老是让热心的路人糊涂，最后他们总是高调地重复我的那句“麻村吗？那边。”
好不容易从凤阳东路转入一条横马路，朝村里走去。可眼前的马村，好像正在进行城中村改造，被拆得七零八落，人烟稀少。偶见几间“钉子户”的房子还有人居，依旧是上前问路。蚌埠人说的当地话，与普通话近似，但声调较高，语速较快，齿音较重，与声调较低，语速较慢，齿音不重的广州话形成较大的反差，我们不容易听懂。
“哪里有玉石？”我瞅准一个年轻人问。
“玉石？”年轻人想了想：“这里都拆了，你往回走，见到铁路再往东就看见了。”
往回走，见到铁路，再找找太阳升起的方向，然后沿着路轨旁的泥泞，又到了另一条南北向的小马路，路两旁都是农村样的民居。
加工玉石的工场到底在哪里？
看见两个老人在晒太阳，我奔过去，继续送上那句：“老大爷，请问哪里有玉石？”
“什么？”一个老汉听不懂，另一个凑过来，我大声地重复几句：“玉石，玉石！”
“哦。在那边，不远，向东尽头，再向北20米就是。”老汉很热情。
连声多谢大爷（其实年纪和我差不多），我好像看见了曙光。
向东，再向北20米——是柏油路！
“阿姨，请问玉石在哪里？”在确定没法看见加工场的情况下，我问路边一个卖早点的阿姨。
“那不是！”阿姨没有抬头，忙碌的手指了指对面。
我顺着她的指向望过去，除了民居外就是一间浴池，哪里有什么玉石加工场啊？
阿姨见我们无动于衷，便抬起头好心地大声说一句：“那不是你们要找的浴池吗？”
我和阿峰先是一楞，然后，傻傻地笑了起来。原来我们一路发问的“玉石加工场”，先是省略了“加工场”3个字，接着讲的又是广州普通话，结果当地人将它翻译成“浴池”了。哈哈，哈哈，自己也开心起来。
07.
“请问在哪里可以加工玉石？”再问人，我就不厌其烦用上全句了。
终于，在民居深处找到一些作坊式的工场，可能是天气寒冷，又可能是不能完全见光的原因，全都关门闭户，不见人影，但走入巷中，随处可闻机器声。
我朝准一家门口堆了很多石头的民居走去，大胆地敲起门来。片刻，一个穿着白大褂的中年人出来，问啥事？然后随手关上传出机器声的木门。
08.
我说想看看有什么货。
那人看看我们身后，深深巷子再没其他人，于是说：“老板还未起床。”
好不容易找对门，我绝对不会错过这个机会：“你叫醒老板吧，我们想做点生意。”
那人说等等，然后入屋关门。
5分钟后，那人打开门，引我们进去直奔后门。原来这里是一个工场，10余平方米，靠墙的两面分别摆着四台雕刻机器，8个穿着白大褂的人正聚精会神地工作。穿过中间通道时，我斜瞄了一下，每个人手中都握着玉佩之类的半成品，在碰击高速旋转的雕刻钻时发出“吱吱”的机器声。
我很想停下来看个究竟，但可能是自己“做贼心虚”，怕暴露只是“好奇看热闹”的身份，于是就跟着白大褂，穿过工场，来到天井后面的一个小房间。
路过天井时，看见很多切成一片片的玉石原料，凭自己的经验，我可以分辨出里面有三种材料：
大多数是青海格尔木昆仑山产的玉石（也就是制作奥运金牌上的玉石），这种石头比较名贵，通常是几百元一公斤，质好的更是昂贵。前几年，我曾驾车到过产地，小小的一块，叫价也是上千元，所以对它相对容易辨认。
另一种就是俄罗斯玉，俗称俄料，石色较白，对这种玉石认识不多，但知道。
再有就是新疆和田玉石了。和田我也去过几次，和田玉是个名贵的石种，人文价值很高，有几千年的历史。当然摆在地上用来开料的，都是品相很差的料石。
后室看来是主人的设计室。
一张简易床，床头放着台电脑，键盘旁的烟灰缸留有满满的烟蒂。另一边靠墙放着张工作台，台灯压得很低，明亮的光线下看见零乱的图纸——严格来说，是纸样！
可以看出，都是些玉佩，什么玉琥、玉圭、凤形、龙形等等大概一比一大的纸样应有尽有，应该全是春秋战国时期玉器的样品，被几件差不多完工的半成品压着。
“你要什么货？”戴着眼镜一脸斯文的中年主人开腔。
“我也说不清。”我说了句实话，随后开始虚晃：“给些样件看看。”
主人拉开抽屉，只拿出一件像龙形样的玉佩递过来。这件小巧的薄薄掌中玩物，雕工精细，各部纹理工艺精湛，白色的玉色中局部泛着古旧的红“糖”，平实得如同古墓中刚刚挖出。
“就剩一件，其他都出货了。”主人有些得意。
“你还有样版图片吗？”我问。
主人打开电脑，展示图册：“这都是我卖出的产品。”
很多品种我不懂，但我只觉得它们很像古董。在这方面，我没有更多的知识面，不敢深入谈论，唯有问问价钱。
“这块要六千元，而且要一对卖。”主人见我无意购买，取回我手中的龙形玉佩，并补充一句：“你可以来图片，我们会做得一模一样”。
“什么图片都可以吗？”在得到肯定的答复后，我不知再说什么，惟有准备告辞。此刻我的手不自觉地摸着腰间的相机，好想提出照张玉佩的相，但估计主人不会同意，也就作罢。
在出门时又路过工场，我大胆地停下来，在一位上年纪的正在工作的师傅前停下，想看一下他在雕刻什么。被他察觉，他侧过头很不友好地看着我，我识趣地移动脚步往门口挪去。临出门时，主人不忘递过名片，也礼貌地讲了句，欢迎下次再来。
（五）
09.
离开马村，按图索骥，去到光明路北工地。
北工地其实是一个地段，如同我们说广州的“东山”一样。中间地带的民居几乎全都是加工仿古玉器的。
我想，应该是原居民已经迁出将房子全租给外地或本市经营玉石的人，每家每户，每巷每街都是加工玉石的人。每个门户，既是工场，又是商店，又是住家。一个大型的村落，几乎每家每户门口都放着待加工的玉石料，门口都没有商店的招牌，只用油漆或墨写上两个字“古玉”。
我在一家写着“古玉”并多了“请进”两个字的店铺前停下，走了进去。
10.
店内两个人像是小俩口，女的在打磨玉石，男的在制作。看见我们入屋，也不哼一声，只顾自己埋头工作。
在柜子上放着一些成品，大多是12生肖手玩件和一些佛像什么的。里屋一张大床，一个五六岁的小孩还盖着被在床上，眼睛却盯着床尾的电视机。
我们翻看着柜子上的玉石雕件，其表面颜色各种各样，全都是旧货的感觉，充满包浆。至于内部是什么材料，已无从考究。
“这对多少钱？”我拿起一对浅绿色的貔貅。
“600元。”男人说。
价钱不高但也不低，因为不知道里面是什么料。
我又想拍照，但主人不同意。我想，主人不让拍并不是担心我是“夜记者”，而是他做生意的手法，因为后来他说了句：“你买下就随你怎样拍。”
当然，我没有浪费那600个大洋。
北工地可能有上千家加工玉器的家庭作坊，物件相对比较大型，仿古大花盘，大花瓶都在家门口制作，很多雕工很精美。至于他们如何作旧仿古，又在哪里进行，我们走马观花是无法作深一步的了解的。
11.-12.
在北工地后面马路的一溜门面，有大量的青海昆仑玉石出售，都是头戴白帽子的青海回民在经营。我随便问了几块，最低的也要6、7千元，可想而知，小小的门面摆着的石头，价值都是过千万的。
13.
走进狭窄的北工地玉器街，大大小小的玉雕比比皆是，精细得如同出土文物，的确令人惊讶。
（六）
从北工地出来，我们打的去到市内有一定历史的南山华海仿古玉器市场。
几栋民宅的楼下，全是一间挨着一间的玉石加工点，粗略估计足有几百家，每家三四米的门面，架上放着做好的漂亮的仿古成品，地上和门口堆着并不起眼的半成品，因为在未上色之前，它们就是一块块干巴巴的石头。
14.-15.
这条街的产品大多是吉祥物，如貔貅、龙头龟、唐马、香炉、吉祥兽、龙凤、三脚蟾等等，大者几吨，小者掌上之宝，琳琅满目，目不暇给。
可能门面狭窄，也可能是节约成本，店主（也是工人）在没有客人的时候，都是努力地在做自己的工作。
16.
打磨、上色、加温、上蜡、做旧……各道工序全面公开化，只要你有心，加上点小聪明，在蚌埠这个市场溜走几日，你一定可以成为制作仿古玉器的高手。
巡视了两周，我们在一家店面停下。店内几个中年妇女在打磨着玉器，见有客到，起身招呼。出于礼貌，阿峰指着一对造型别致和唐三彩摆件大小相符的一对唐马问价钱。
17.
“300多元一对。”女店主回答。
我和阿峰面面相觑，心里疑惑：为什么会哪么便宜？
“光是雕工，一只也超过百五蚊啊。”我们用广州话在讨论，觉得有点奇怪。
“是玉石做的吗？价钱还可以商量吗？”我问女店主，因为经过仿古处理的唐马，已经无法看清它的实质材料。
“是的，只不过是用辽宁岫玉做的。已经是最低价了。我们都是下岗工人，靠自己的辛苦来赚点薄利，除去毛坯、店面租金、税收也就没有多少剩余。”麻利的女店主一口气回答。
18.
岫玉，以产于辽宁省鞍山市岫岩满族自治县而得名，是中国历史上四大名玉之一（新疆的和田玉、河南南阳的独山玉，湖北郧县等地的绿松石和辽宁岫岩县的岫玉）。岫玉，广义上可分为两类，一类是黄白老玉，老玉中的籽料称作河磨玉，其质地朴实，色泽淡黄偏白。另一类是岫岩碧玉，其质地坚实而温润，多呈绿色至湖水绿，其中以深绿、通透少瑕为珍品。
当然，将玉石脱胎换骨，改头换色的仿古玉器，一定不是用上等岫玉做的。
“这个又多少钱？”我指着一个表面呈绿色间中有些红色裂纹，嚣张中带着仁慈的怪兽问店主。
19.
“200元一只。”女店主语速放慢语气变得很平淡。
“你一天能雕出来吗？”我问。
“不是我雕的，我也是从外地买回来的坯，然后自己打磨再做旧。”女店主仍然淡淡地说，并唱起博同情的调。“每只我只赚二三十元，都是些辛苦的人工费。”
我们也相信，这么一只玩意儿，雕刻至少要一天，原料钱呢，后期的打磨上色做旧的工夫钱呢，真是非常薄利啊。
我们心里柔软的那部分有点被打动，动起了恻隐之心，再加上对那两件物品确实也有些喜欢。于是，就情不自禁地掏钱了。
“毛坯是从哪里买回来的？”我直率地问。
“江苏（这里省去1个字）州。”女店主做成了生意，便毫不顾忌地将进货地点告诉了我，声音也响亮了很多，还指了指墙边那些白颜色的粗坯。
20.
那些还未加工打磨好的毛坯玉石怪兽，简直就是粗糙普通石雕一样，一点都不漂亮。
“你怎样能将它变成碧绿色。”我继续问。
女店主没有即时回答我，因为她在记录阿峰欲认购的一些新货。
墙脚上放着几桶不同颜色的水剂颜料，里屋有个不大的电控烤炉，烤箱上的仪表正闪烁着不同的数字。
“用化工原料染色。”女店主忙中不忘回答我一句。
21.
“然后烤干打蜡封面。”我自作聪明地接下去。
女店主斜了我一眼，不知在赞我聪明还是在后悔自己说得太多。
但是，石头上那些像陶瓷烧制出来的，红色的小花似的裂纹又是怎样制作的呢？
我不敢再问。
当然在这个过程，我已偷偷全程打开了自己相机中的录像功能，声色美图已悄悄地尽收囊中。
（七）
我走出店面，阿峰在继续挑选他喜爱的物件。因为他说：“虽然不是文物本身，但艺术魅力与其无二。只要在标明性质的前提下，一样可以作现代工艺品出售。”
“这叫什么？”我指着一件仿古玉器上先前自己想弄明白的小花纹问隔壁店的主人。
“叫局部拉丝（音）”。老板见我们在买货，也想做成我们的生意，很是热情。
“是它本身有裂纹吗？”我得寸进尺。
“不是，是加温做成的。”老板说得很随意，然后指了指正在工作的那个工人。
只见不远处，一个工人在使用煤气喷枪，红红的烈火喷在石头表面，高温之下，石头表面受热膨胀，然后工人立即用水枪向着膨胀的那个部分喷水，一热一冷，可想而知，石头表面就会出现像网纹一样漂亮的壁裂。
22.
以下是我推理的，后来又得到证实的做旧方法：
然后，将满身壁裂纹理（拉丝）的玉石放在红色化工染料中，泡上一昼夜，染料就渗入网状纹理中，最后将整体表面多余的染料打磨去，玉器表面就出现漂亮得如同炉子中烧制出来的“壁裂”花纹了。
以上方法，我认为不愧为仿古做旧的一个简易可行的民间方法，的确能将不漂亮的石头包装好。
店里还有一个香炉，仿古得如同真的出土文物一样，其表面上一块一块“史斑”（我自己造的词）不知怎样做上去的。
23.
在阿峰交齐货款后，我大胆地问店主人，可店主人明确地告知我：这是秘密！
时间一分一秒地过去，还有两个小时我就要离开蚌埠，我不死心，继续在市场中溜达，看看能否解开这个秘密。
几乎每个店面都粗看过，一来想逐一欣赏下这些“艺术魅力与历史文物无二的尤物”，二来欲像猎人一样，从密林中找出那只隐藏不深的兔子来。
终于，在一个店面里，我看见一个退休老人坐在椅子上，显然是在帮家人的忙，他慢条斯理地将一块块小泥巴贴在一个像鱼的玉器表面上，零乱随便，毫无规律。
我顿觉奇怪，难道泥巴还要烧制？我客气地问了一下老师傅。
24.
“不，是泡在酸水里。”老师傅说。
25.
我一拍自己的光头脑袋，走出店面时心里窃喜：“我明白了。”
原来用强酸来浸泡玉器，玉表面一定会烧伤，那些泥巴封住的斑点因为不直接接触硫酸，它依然保持原状原色，没泥巴包裹的地方就给强酸烧成“史斑”，之后，清洗干净，整件“文物”表面就会一块原装，一块烧伤残旧，如同真的出土文物一样。
这就是仿古做旧的一个简单方法。当然，那些做得连年代都一致，将先进仪器和专家都蒙骗了的方法，我就不得而知了。
话又说回来，古代工匠能用简单的方法做出精美的物品，现代的我们为什么不能探索出这种技术。
其实，仿古玉雕在作为仿古、表面处理的艺术作品，在弘扬民族文化，普及艺术知识方面有现实意义，在标明性质的前提下，仿古玉雕的存在及流通应该是有积极的作用的。
生产者老实地将产品公开，又阐明是做假做旧，且价钱又合理，那真正是民间的工艺商品。如果购买者转手标上“历史文物”天价骗人去出售，这罪孽与源头生产者根本一点无关。
正如菜刀，本身用于厨房，但凶手将刀用于杀人，你会责怪生产刀具的工厂吗？但是，我将此宏论用电话向大妹汇报时，她冷不防蹦出一句：“你没看报上说有些地方买菜刀要实名制吗？”我即时收声了。
（八）
在即将离开合肥的飞机上，我落座B号位，阿峰是靠通道的C号位，而靠窗口的A 号位旅客迟迟不见入座。
“你猜A号位是个什么人？”阿峰发问。
“不知道。”我正在思考问题，随便应付了一句。
“女的，年轻，漂亮。”阿峰模仿着预测大师说话的口吻。
我没有回应他的调侃，因为我在认真地想：阿峰真有商业头脑，当他看报纸知道蚌埠的仿古玉器工艺，立即能嗅出这其中的商业味，并且马上付诸行动。
这次蚌埠之行，阿峰不单在仿古制作知识上大有收获，而且物质上也大有斩获。而我呢？仅仅是满足了那幼稚的好奇之心。
在飞机即将起飞的前半分钟，A座位的旅客终于姗姗来迟，原来真如阿峰所言，是个女的！非常年轻！而且——按西方人的审美观点——也算漂亮！
阿峰，你料事如神，我应该称你为师傅！
李观云
2012年2月20日
26.打磨
27.上色
28.加温
29.上蜡
30.毛坯
31.半成品
32.成品1
33.成品2
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