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本帖最后由 汪李莉 于 2015-6-11 18:20 编辑 汪氏族人经营下的四川最美古镇福宝 福宝古镇位于四川东南边陲，娄山北麓，大漕河畔。早在唐宋时期即为川盐入黔的必经之地。元末明初，初步形成商贸集镇，始称新场。清康熙时又称福宝（佛宝），是大漕河流域政治、经济、文化中心。古镇依山而建，随水而走，曲折多姿，清华大学建筑专家誉称福宝古镇为“山地民居建筑之精华”、“一首凝固空间之交响乐”。《傻儿司令》、《雾柳镇》、《世纪人生董竹君》、《川西剿匪记》、《刘伯承》、《母亲母亲》等十多部影视在此拍摄。福宝古镇文化沉淀古韵深重、美名胫走、流远四方，已被评为四川十大最美古镇、中国历史文化名镇。 福宝古镇在清乾隆到嘉庆十五年（1810年）走向兴盛，有居民300余户，修建了回龙桥、禹王庙、万寿宫、惜字亭、三神宫（火神庙）、古渡口等已具一定规模。时逢嘉庆十六年（1811年），古镇惨遭一场大火，古镇房屋建设大多化为灰烬，住户外迁、人丁剧减、商业萧条、民生凋敝。 清光绪二十一年（1895年），汪相连十五世嗣孙汪敦奎任漕河千保后，具有徽州儒商意识的汪其连、汪其进、汪其达、汪其远四大支系的部分后裔相继迁入古镇，主团政、佑乡民、经商业、开银号、创义塾、施医药、恤孤贫、捐修缮，仅二十年间，古镇又一派新象，百业兴盛，汪氏家族与镇齐祥。 汪氏族人连续在古镇主持团练、政务54年，泽福佑民，巩固古镇在漕河中心地位。汪敦奎从清光绪二十年（1895年）——民国十四年（1925年）任漕河千保和大漕支团总，锤纲举目，宽、猛、怠、闲举文解，疑难鲜旧一言厘。赈灾扶贫，曾一次捐粮五百石。尊老敬贤，与民共畅家常，扬镇新风起，百姓喜笑颜。汪海如于民国中期任大漕支团总十余年，倡导民主，理正文风，得百姓颂扬。汪从仁民国末期任爱国乡（福宝乡）乡长和南四区（大漕支）国民党区党部书记，整顿镇务，推行民主，实行保甲制度，训导地方武装，维护社会秩序，评为模范乡镇。清光绪到解放初期，川南匪势尤烈，所过劫掠，《合江民国县志》记载：“清宣统三年秋（1912年），我合江南四区，驻防盐务军变，劫福宝场团械，还攻邑域，合江议会敬告乡董君星五（汪敦奎），大乱将起，宜速备，汪君是违焉。汪君集团二队，攻捕匪首余卓然等置于法（70余人），是为我团练建功之始”。《合江民国县志》又记载：“民国十四年，汪锡康（汪海如）撰[贵州习水保卫队大队副何廉卿、队长何士伦陈之纪念碑]云：民国十四年，合江南四区，沦于匪。习水保卫队来援，大队副何君廉卿、队长何君士伦死亡。四区群纠缪，在县百里外，国变以还，蜀难孔殷......蒲江之曲，龟山之阳。勒碑彰绩，流光未央。”抗战期间，乡长汪从仁积极筹措粮款支援前线，每次捐款均在全县首位，成为抗战大后方。 汪氏族人经商有道，捐缮为乐，为古镇建设与漕河经济发展谱写华章。汪敦奎、汪敦学、汪海如、汪从仁等率众亲及乡民谋古镇场镇建设之筹划，导盐马古道之畅通，启蒲江水道之船运，开古镇商贸之银号，通川渝两地及全国各地商贸之往来。号地方民众、乡绅捐款修缮三宫八庙。从汪锡康撰刻于清源宫、禹王庙的“绅士捐乐”碑文、对联以及其它宫庙的碑刻印证，清光绪到民国期间，汪维光、汪敦叙、汪敦学、汪敦福、汪敦魁、汪敦昭、汪锡康、汪际南、汪银安、汪慎徽、汪雨膏等汪氏绅士和他姓绅士捐资修建了古镇王爷庙、文坛、董公祠等，并修复被火焚的五显庙，张爷庙、禹王庙、清源宫、万寿宫、火神庙等。 汪氏族人创义塾，授新学，开福宝古镇国立教育之先河。汪维光、汪敦奎于光绪二十二年（1897年）在古镇开办“学堂厅”。汪敦奎、汪海如创办合邑五高，《合江民国县志》记载：“县里第五高级小学校，在南四区福宝场。民国十年（1922年），由团绅汪敦奎等提议集款创办（汪海如具体经办并任首届校长）”。 汪氏族人在福宝古镇施医药、授医徒、救治乡民。汪氏族人在漕河，不仅有名仕、名商、名儒、还有名医。汪印龙、汪慎徽、汪海如、汪司行、汪小琴、汪厚廉、汪孔修等在大清、民国时期医术首屈一指，且在古镇开设药铺，解放后的合江韦少初、韦拔伦等多个名医均师出汪门。 福宝古镇那鳞次栉比的古建筑群，高低起伏的石板街、奔流不息的蒲江河、底蕴厚重的福宝中心校、福宝初中、福宝职业高中等无不铭刻着汪相连后裔在此足迹和功业，无不体现漕河汪氏在此演绎的人生之精彩。 美哉，古镇音韵！美哉，汪氏风范！相行益彰，熠熠生辉。 （作者：汪礼维） |
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