退让是一种智慧，更是一种修养。世上本来不存在走不通的路，只是由于要走这条路的人太多，所以互相拥挤，致使路特别不好走。这个时候，不妨退让一步，让人先过，自己也就可以顺利走过去了。
有这样一个故事：
蜗牛角上有两个国家，左角上的叫触氏，右角上的叫蛮氏，这两个国家虽然小，但经常因为争夺地盘而打仗。有一次，触氏和蛮氏又发生了战争，触氏打了胜仗，杀了蛮氏的士兵好几万人。蛮氏败走逃跑了，触氏就发兵去追，追了五十多天，才得胜回来。
故事说明，很多的争斗就像蜗牛角上两个国家发生的惊天动地的厮杀一样，其实争夺的利益非常小。因此后世便有了“蜗角虚名”“蝇头微利”的成语。
世间的纷争，大部分都是不值一提的是非利害之争，忍一忍风平浪静，让一让海阔天空。《菜根谭》中说：“石火光中，争长兢短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？”意思是，在电光石火般短暂的人生中较量长短，又能争到多少光阴？在蜗牛触角般狭小的空间里你争我夺，又能夺到多大的世界呢？
我们常常看到邻里之间发生争吵，街上也常有陌生人发生口角，公交上踩了一脚少一声道歉，也会引起抱怨……从这些小事中，我们就可以看出一些人的心胸缺少容量。但是高明的人物处世，在两军阵前都可以表现得风度翩翩，让人敬重。我们常常认为战场上敌对的双方是“不共戴天”“你死我活”的关系，其实在讲求礼仪的人心目中，谦让也不是完全没有可能的，而且当双方处于对垒关系时，一方表现出适度的谦让，会收到意想不到的效果。古代很多军事家都擅长谦让，其中以三国时期的羊祜最为著名。
羊祜是三国时期魏国的军事家。魏国晚期，司马氏掌握了魏国的大权，后来建立了西晋。朝廷派羊祜到荆州驻军，防守东吴。羊祜在荆州驻防的时候，并不发兵骚扰吴国地界，而是非常友好，尤其对吴国的老百姓很友好。即使是打仗，也事先约好交战日期，不搞突然袭击。有的将领提出偷袭，羊祜就请他们喝酒，最后喝得醉醺醺的，就把偷袭的事情忘得一干二净了。
有一次，羊祜的部下在边界上抓了两个孩子，回来一问，原来是吴国两个将领的儿子。羊祜立即命人把孩子送回去，过了几天，这两个将领都带兵来归降了。羊祜活捉了吴国的将领，也以礼送还，交战中阵亡的将领，就把他们厚葬。时间一久，吴国的军队都知道羊祜的好名声。
羊祜对待敌人谦让有礼，对吴国的百姓更是秋毫无犯。羊祜在吴国地界行军，收割了田里的稻谷以充军粮，就根据收割的数量付钱偿还。如果吴国人打猎，受伤的禽兽跑到晋国的地界来，打猎的时候，羊祜就约束部下，不许超越边界线。如有禽兽先被吴国人所伤而后被自己人擒获，羊祜就下令送还对方。羊祜这些做法，使吴人心悦诚服。吴人不叫他的名字，而是尊称他为“羊公”。
羊祜的这些做法，就是在以谦和的态度对待敌人，这样不仅没有让敌人痛恨自己，还赢得了敌人的尊敬。人间世情反复不定，人生之路曲折艰难。当我们走到走不通的地方，就想一想对敌人以礼相待的羊祜，知道让人先行的道理；即使是在走得过去的地方，也一定要给予别人三分便利，就像我们经常说的，万不可“得理不让人”。
心灵寄语
世间的纷争，大部分都是不值一提的是非利害之争，忍一忍风平浪静，让一让海阔天空。
退让是一种智慧，更是一种修养。世上本来不存在走不通的路，只是由于要走这条路的人太多，所以互相拥挤，致使路特别不好走。这个时候，不妨退让一步，让人先过，自己也就可以顺利走过去了。
来源：榼藤子《心若没有栖息，到哪都是流浪》
感悟：世上生活中有两种人，幸福的与不幸福的。幸福的人，并不是他们在人生道路上是多么一帆风顺，也不是他们的能力有多么超群，而只是因为他们善于控制自己的内心，能在狂风暴雨中看到美丽的彩虹，能在一败涂地中看到美好的将来；不幸的人，也并不是缺少运气，更不是老天无眼，给他们的垂怜不多，只是心灵被羁、行为被困。 “福由心生，境有心造”，心若没有栖息，到哪都是流浪。心安，即使无家也会处处是家，心安理得时，处处见幸福。一个人的内心就是一个人真正的主人，要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，而你的内心将决定谁是坐骑，谁是骑师。起心动念间，如果我们自己身心茫然，不知所住，不知所往，那势必会心生空虚流浪之感。花有十样红，人有十样命，哪一种红都是红，哪一种命都有哪种命的幸，在任何时候，人都可以改变自己对事物的认知和自己的心情，就可以在时光的逆旅中快乐行走。一切不关外物，一切因心而起。也许你只是一朵残缺的花，只是一片熬过旱季的叶子，或是一张简单的纸、一块无奇的布，也许你只是时间长河中一个匆匆而逝的过客，不会吸引人们半点的目光和惊叹，但只要安住身心，不囿于得失，不惮于失败，你就可以自豪地宣称：世界很精彩，生活很精彩，我，也很精彩！文/单眼老表
