|
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟， 当初选这一首，因它最契合书中情境和主角彼时的心境。而今有机会将四首放在一起评赏，实在是再尽兴不过的事情。 大道青楼望不遮，年时系马醉流霞。 风前带是同心结，杯底人如解语花。 下杜城边南北路，上阑外门去来车。 匆匆觉得扬州梦，检点闲愁在鬓华。
唤起窗前尚宿酲，啼鹃催去又声声。 丹青旧誓相如札，禅榻经时杜牧情。 别后相思空一水，重来回首已三生。 云阶月地依然在，细逐空香百遍行。
遮莫临行念我频，竹枝留涴泪痕新。 多缘刺史无坚约，岂视萧郎作路人。 望里彩云疑冉冉，愁边春水故粼粼。 珊瑚百尺珠千斛，难换罗敷未嫁身。
读第一首诗的时候，会生起一种感觉，以为他重新回到一个地方，不必认真考据这地方是否真的是扬州。虽然这诗里有一句“匆匆觉得扬州梦，检点闲愁在鬓华。”但亦这可能只是用了杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”的典故，获得情境，诗意的代入感。
杜牧出生世家，其祖父为著《通典》的杜佑。杜牧仕途顺畅，曾于一年之中两度折桂，传为长安佳话，又生得风度翩翩，姿容俊美，委实是得天独厚。我在前面提过，唐时的世道人心不同后来的萧瑟拘谨，即便是普通的市井少年也热衷于肆意放诞的人生，何况是这样春风得意的五陵子弟，入得又是红尘第一等的花柳繁华地，温柔富贵乡，当年的国际化大都市——扬州。
大和七年（833年）四月，杜牧应淮南节度使牛僧孺之邀，由宣州（今安徽宣城）赴扬州，在其幕府中任推官，监察御史里行，后转掌书记。他在公务之余，出人青楼，纵情冶游，风致颇张，一时同僚之间亦有议论。
身为上司和世交长辈的牛僧孺，既深知其文人贵公子的秉性，不便深劝，又担心他的安全，遂命军士跟从保护。 待到杜牧在他手下任满，转供职长安时，牛僧孺将其唤来，交给他一箧平安帖，内中俱是军士所记杜牧某日至某处的行踪。杜牧一见之下，心生感愧，遂有《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”之语。
我是感慨于彼时士人之间的廓朗，如清风朗月。杜牧之自愧薄行，贵胄子弟仍不乏士人之自省之德，而牛僧孺的宽厚亦值得叹赏。
杜牧之当年自不会知，他与扬州的缘分，将化作这城池温柔缱绻的底韵之一，一如二十四桥明月，波心微漾，惹人缅怀畅想。三生杜牧，十里扬州，时过境迁，情韵暗转，他在扬州时的风流韵事亦不再是惹人指摘的污点，终成为诗文中一抹明媚亮色，一段频频被人引用的前事旧典。这是否印证了那句话，传奇中的人，都不曾意识到自己会成为传奇。
黄仲则有“匆匆觉得扬州梦，检点闲愁在鬓华。”之语，巧合的是，他的先祖黄庭坚亦有“春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。”但我依然觉得黄仲则的句更好，好在有代入感。他所感概的，不是别人的事，是自己不能舍弃的过往。
“大道青楼望不遮，年时系马醉流霞。风前带是同心结，杯底人如解语花。”这城池的大街小巷，依旧高楼入云，车马喧阗管弦沸，无人知晓一段往事沉没在此。眼望着满城繁华，繁华如海，它使人深感孤独和渺小。
往昔在这城中度过的时光如潮水般奔袭而至。分别之后，我被命运驱策，奔走尘世，与你无缘再聚。此时故地重游，借酒消愁，想起你温柔解语的模样，想起曾经的誓约，不由心碎如尘。
就算再刻骨铭心又如何？你我是平凡到不能在这人世留下名姓的人。我们的事，不精彩，不跌宕，没有浩瀚盛大的记录，不会留于青史，更无人传颂。它的质地和轻重只有彼此心知，此时，我不无悲哀的确认，它会消隐在茫茫人世中，或许，也会渐渐消失在你的生命中……
同是遣怀，回忆年轻时的旧事，出身世宦之家，风流潇洒的杜牧之，反而自谦“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”，其实他何曾落魄过，连寻欢作乐逛青楼都有军士按照护送。而出身寒门，生性敏感，从不曾全情放纵的黄仲则，却写出“大道青楼望不遮，年时系马醉流霞。”这样华丽放荡句子，细思来，未尝不是一种讽刺。
青楼本指华丽精致的雅舍，有时亦指豪门显贵府第，史载，“（南朝）齐武帝兴光楼上施青漆，世人谓之青楼。”曹植的《美女篇》中这样写到：“借问女安居？乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。”意在赞美女子出身高贵。齐梁后，青楼亦指娼家。但“娼家”并不直接等同于妓女，有时亦指表演歌舞杂技的歌姬。所以，还不能据此断言，黄仲则所恋的女子就是娼妓。
“当时系马醉流霞”所流露的意态，更让我想起韦庄的《菩萨蛮》：“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。”
这首词是韦庄晚年追忆早年在江南生活时所作，我相信，词中所描述的情境：“骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。”纵情冶游的经历，令到古今无数翩翩或不翩翩的男人心向往之。
不必掩饰否认吧，每个男人都藏着一颗放荡不安，游遍花丛的心，正如每个女人都希望自己受人爱宠，万众瞩目一般，这是无可厚非的事，区别只在于，有人留恋于这种状态不可自拔，终堕于轻浮，有些人则成功的抑制了自己的冲动和意愿，成为端正静直的人。
春衫少年，纵马陌上，他的马蹄惊起芳心，他翩翩的身影，引人注目，他留神看去，那半掩的窗扃后，藏着一张张明媚动人的脸，一双双欲说还休的眼睛。
陌上人如玉，公子世无双，难怪招引得无数女子垂青，韦庄到老来依旧念念不忘，津津乐道于年轻时的风流，并誓言，“此度见花枝，白头誓不归。”意即如果让现在的我选择，我宁愿当初留恋芳丛，白首不回，可见他是自得的。虽然亦有人到老来，洞悉人生苦短，功名无用的深层体验，但他对这段经历的留恋和回味，是不须质疑的。
我们先要明白一个道理，青楼也罢，妓女也罢，都是古代社会合理的组成部分。青楼的存在，甚至稳固了士大夫这个阶层忠孝节义的意识形态，使得他们可以合理放逸生命中的激情，使得他们可以更全面地呈现人性的丰富和浪漫。青楼之中，不乏个性鲜明、才识过人，才貌双全的女子，正经谈论，容色倒在其次了。 当我们有幸拥读这么多传世的诗篇，就不得不由衷感慨，如果省略掉“青楼”这个命题，中国的古典文学举目望去全是政论，策议，该是多么乏味、无聊，不近人情。
流霞，是仙酒名。关于流霞有个美妙不过的传说。王充《论衡·道虚》记载：“河东项曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘有仙数人，将我上天，离月数里而止，居月之旁，其寒凄怆。口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”所谓餐风饮露，不过如此。仙人风姿令凡俗追慕，后人遂以流霞为美酒名。李商隐有“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。”的名句，只不过李义山是真的去赏花，而黄仲则意在指自己当年的一段旧事风流令人沉醉。
你是否会有同样的感受？来到一个地方，回到一个地方，别人眼中司空见惯的风景，平淡无奇的人事，却带给你不能自拔的感伤，不能抑制的震动。
记得那首歌么？“我来到你的城市，走过你来时的路，想象着没我的日子，你是怎样的孤独。我多么想和你见一面，看看你最近改变，不再去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见。”——这种现代式情绪表述，此时精确地印证到黄仲则的诗中，古今有别，情绪实则是一脉相承的。
“下杜城”、“上阑门”皆为长安地名，因杜牧是长安人，黄仲则在此化身杜牧之，全用杜牧事，连用典亦用长安地名，将自己成功掩藏，直到最后婉转流露心声：“匆匆觉得扬州梦，检点闲愁在鬓华。”往事令我频添愁思，心意苍老。
这最后的结语，格外惹人唏嘘。同样的扬州梦，一段风月事，杜牧之的笔意结在“薄幸名。”说穿了，仍是自赏，而黄仲则，检点愁思，始终自悔。
是你太美好，好到我不舍遗忘，不止是美好的事不舍忘记，对于你，我连痛苦都不忍丢弃。是往事太珍重，所以我要固执的留下回忆当凭据，哪怕只是徒劳。 |
|
|
