|
刘海是著名的吉祥神之一，他身兼财神和送子神两种职务，民间流传着关于刘海戏金蟾、刘海砍樵等种种传说。两三年前，曾出现过两部根据其的传说改编的同名电视剧。 实际上，刘海在历史上却有其人，他的姓名文献记载不一，比较普遍的说法是本名刘操，字昭远，燕山（今北京）人，生活于五代末至宋初。刘操十六岁登科成为辽国进士，后来转事刘守光，到五十岁的时候成为燕国丞相。按常理来说，花费了一生的努力最终换来的荣华富贵的生活应该守着不放才对。但是发生了一件事情彻底改变了刘操的人生轨迹。
一天，一个道士来到刘操的府邸。这名道士向刘操索要了十颗鸡蛋和十枚铜钱，接着把一枚铜钱放在桌上，再在上面摞了一枚鸡蛋，然后在鸡蛋上又放了一枚铜钱，复摞上一枚鸡蛋，这样循环往复，直到十枚鸡蛋摞成一柱，这时候整柱鸡蛋已经开始摇摇晃晃，将要塌下来了。在旁边观看的刘操急说了一句：“危险！”道人反过来对他说：“你只看到鸡蛋将要塌下来的危险，却没看到自己的命运比这些鸡蛋更加危险。”刘操听了这句话当即领悟到自己靠近权力斗争中心过的是性命朝不保夕生活，确实比这些鸡蛋危险得多。于是辞官出家当了道士，改字为玄英（或元英），道号海蟾子。 然而，危如累卵这个典故出自春秋时代，晋灵公为了享乐下令修建高台，其臣子荀息以棋子和鸡蛋相摞，借此表明修建高台隐患甚多，成功的使晋灵公打消了年头。道士点化刘操的故事或许借鉴了这则故事也说不定。
根据《金莲正宗仙源像传·海蟾子》的记载，当初点化刘操的乃是八仙之一的汉钟离，后来又遇吕洞宾传授丹诀。最终，刘操在终南山和太华山一带失去踪迹，后人以为他在此得道成仙了。宋朝时全真教建立后，为了强调教派的渊源，除了供奉创教祖师爷王重阳之外，也将王玄甫、汉钟离、吕洞宾、刘操四个传说中的神仙也供奉为祖师，合称“北五祖”。 上面说到刘操出家以后道号海蟾子，蟾蜍在中国文化包含了长生、辟邪等多重寓意（具体参见百鬼爷之前发的《端午节是个跟蛤蟆过不去的节》），所以刘操以海蟾子为道号也就没什么值得奇怪的。另外我们也知道了，刘操又称刘海蟾，原本是一个整体。 然而，不知从何时起，刘海蟾却被讹传为刘海戏蟾。北宋著名词人柳永在《巫山一段云》（其三）中写道：“贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭。” 这说明刘海戏蟾之说可能在北宋时已经相当流行了。 清代学者瞿灏在《通俗编》中曾批判道：“刘元英，号海蟾子……海蟾二字号，今俗呼刘海，更言刘海戏蟾，舛谬之甚。” 【电视剧《刘海砍樵》中乔振宇扮演的刘海】 关于刘海戏金蟾的传说版本众多，差异极大。湖南常德传说： 常德城内有一口丝瓜井，井底居住着一只金蟾，经常口吐白光，直冲云霄。据说乘此白光便可升上天界当神仙，当然时人可能并不知道这回事。刘海和他的母亲就居住在丝瓜井附近，他们家贫如洗，一直依靠刘海打柴为生。山中修炼成精的狐女看中了刘海，幻化成美女胡秀英嫁给刘海为妻。 由于狐女修行将满，快要飞升成仙。为了接济相公，她吐出自己的内丹给刘海，教刘海用她的内丹为饵，钓丝瓜井内的金蟾。刘海依照此法，果然成功捕获金蟾，然后乘着它飞升上天成为神仙了。 据此传说湖南当地还衍生出了花鼓戏剧目《刘海砍樵》和《刘海戏金蟾》。
福建《邵武县志》载：“刘海蟾，名元英。或曰：元英本名海，尝以道力除蟾祟故称为海蟾云。”《闽都别记》甚至说刘海所戏金蟾其实是他的父亲。刘海之父因为贪财，当官时常常陷无罪于有罪，逸有罪于法外，所以被阎王变成一只蟾蜍，放逐到秽海里。刘海为了解救父亲，出家学道，学成归来，用金钱为饵将他的父亲从秽海中钓了起来。 又《丰暇笔谈》载： 清朝时，苏州有个商人招了一个阿保的人当仆人。这个阿保不仅干活非常卖力，还从来不收工钱，连吃的饭都很少。 有一次，晚上阿保抱小少爷出去看花灯，到三更半夜才回来，把家人都急坏了。商人责问阿保带小少爷去哪里了。阿保竟然说，苏州的花灯不好看，他带少爷到福建去看花灯了。正当大家都以为阿保在说谎时，小少爷从怀里抽出了一串新鲜的荔枝。从此，大家都明白阿保不是凡人。 几个月后，阿保从商人家里的井中吊出了一只三足大蟾蜍，对人说：“这只蟾蜍已经逃跑了好几年了，今天可算抓住它了。”消息传出去以后，当地百姓都说这正是戏金蟾的刘海，争相到富商家围观。刘海将蟾挂在背上，在众人的围观中飞升而去。 不过既然当时的人们早就知道刘海戏金蟾的传说了，那么这个故事显然就是发生在刘海戏金蟾之后，应该说是刘海二戏金蟾。 【刘海戏金蟾】 刘海戏金蟾虽然是一个讹传的神话，但是这对组合却备受欢迎。在民间，刘海通常被当成财神来崇拜，在绘画和雕刻作品中常常可以见到，刘海手一串铜钱戏弄金蟾，金蟾作为一个祥瑞符号为刘海增添了更多吸引力。另外，由于蟾蜍一次产卵极多，因此成为多子的象征，连带着刘海也成了送子神。因此有些艺术作品也把戏金蟾的刘海刻画成一个童子的形象。 |
|
|
【陈浩民主演电视剧《刘海戏金蟾》】
【先摞鸡蛋，才有说服力】
【电视剧《刘海砍樵》中的胡秀英】
