 天柱山主峰——天柱峰  山谷流泉摩崖石刻：500多米长的溪畔山岩上，集中分布着近300幅历代文人题刻，诗、词、文、图、赋形式各异，楷、隶、篆、行、草五体俱全。 安徽省潜山县境内的天柱山雄奇灵秀，汉武登封南岳，释道斗法山谷，鸿儒教化书院，灵山秀水间积淀着丰厚的文化底蕴，是座名闻遐迩的历史文化名山。 刊崖刻石，由来已久，汉唐以降，蔚然成风。名山大川之中无不留下先贤墨迹。唐宋时，潜山为舒州治所。舒州为江淮重镇，是地方政治文化中心、南北交通的枢纽。宋代名相王安石曾任舒州通判，名士苏东坡曾任舒州团练副使，官宦名流唱和酬酢，来往频繁。方士左慈炼丹于天柱山，高僧宝志建刹于山谷，参禅谒道一时又崇为风尚。他们为天柱胜境所倾倒，纷纷在山巅断崖之上，涓涓溪石之旁吟诗作赋，题名勒石，抒情言志，以存久远。此举代代相袭，世世相传，蔚为大观的天柱山摩崖石刻群，因此而形成。依山势地形，天柱山摩崖石刻约可划分为山谷流泉、马祖、虎头岩、主峰四大区域，题刻的时代绵延千余年，形式多姿多彩，内容各有千秋。 诗崖石刻藏幽谷 出潜山县城西行10公里，便是禅宗丛林山谷禅寺(三祖寺)，此地山势左环右抱，潜水横亘寺前。寺西的山谷里，一泓清溪自寺后卓锡峰蜿蜒而下，迂迂折折沿谷门注入潜河，溪水长约3华里，溪名“山谷流泉”，两岸石壁上镌满题刻，旧志云：两岸诗文无数，有石皆镌刻，使之无空隙。有诗云：诗崖石刻藏幽谷，水咽泉声如漱玉。此处石刻于2001年被批准为全国重点文物保护单位。 流泉上游的巨石上，唐代长庆二年(公元822年)，名宦李翱一行5人，宝历二年(公元826年)名相李德修一行13人的纪游题刻赫然在目，当为最早的题刻。“山谷流泉”的宋代题刻多达100余幅，王安石、黄庭坚、舒雅、留正、赵希衮等名宦先后为官舒州，公务之暇，倘佯于山水之间，吟咏唱和，勒石题辞，留下了不少名句佳作。题刻中的“水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归(宋·王安石)”；“水流碧兮如玉，山交翠兮若围，临石崖以兀坐，卧云榻而迟归(明·张应治)”，道出了山谷流泉的意境与妙处所在。近日，经过一番“修旧如旧”的整修，山谷流泉摩崖石刻再现历史原貌，历代文人墨客在这里留下的精美的石刻、瑰丽的书艺，更加引人入胜。 石牛洞里诗无数 山泉叮咚，如歌如吟，石牛斜卧，如痴如醉。山谷流泉中段，有一形如卧牛的巨石，置身青草之间。“石牛古洞”之名亦由此发脉。石牛犹存，古洞何在？古洞之说据称有三：一是指溪水上游镌满题刻的崖壁，这里崖头前倾，崖壁内凹，呈洞龛状，潺潺溪流从洞前汩汩而流。溪谷上嵌有一硕大的牛蹄印，因名此处为石牛洞；二是指青石对面的山坳，这里青山傍围，松篁交蔽，形成天然洞口，青牛石面洞而卧；三是指道家广义的洞天。三种说法，第二种似更为可信。石牛背上镌有明代安庆知府胡缵宗“石牛”、“天下奇观”等题刻。“石牛洞里诗无数，尽在烟云缥缈间(元·吴伋)”；“已已—时陈迹，悠悠万古清风(宋·赵希衮)”，则充溢着淡淡的情思和感叹。“拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然(宋·留正)”；“却笑十年萦祖绶，何如一夕卧烟霞(佚名)”，深邃的哲理力透崖背；“岩岩之石，品以立也，涓涓之泉，学不息也(民国·郝伯廉)”，借物言志，情景交融，堪为莘莘学子之警世钟。 危崖之上多精品 沿汉武祭岳、白鹤道宫遗址逶迤前行，花香阵阵，鸟语声声，柴扉半启，粉墙隐隐，地属天柱山镇林庄村，山名虎头崖,又名白云崖。巨石危崖之间，题刻约有20余处，以北宋元丰二年(公元1079年)李公择题名纪游刻为最早。李公择又名李常，是黄庭坚舅父，时年在舒州任淮南西路提点刑狱。次第有绍圣二年(公元1095年)刘谊纪游题刻数方。明嘉靖四十二年(公元1563年)潜山知县罗文博刊于仙桃石、船形石的擘窠楷书“中天竣拔”、“元气磅礴”，雄浑遒劲，洒脱雅致，堪称书法之精品。郧阳知府邑人徐桂的题刻“云居”，透露出白云崖的底蕴所在。清代乾隆年间张期愈率子必禄、必刚、必受所题的“超然物表”谨抒发了一缕鸿儒情思、高士襟怀。 崖下有白云庵，白云庵旁有白云洞，白云洞前有一浑圆巨石，巨石中开凿一2米见方的石龛，扪摸龛壁，凿痕点点，此龛何人所凿，何时所开，其意何在？400年前，明嘉靖年间御史大夫李元阳游历此地时疑窦丛生，思虑良久，赋龛名曰“铁笛”，作五言律诗一首刻于龛内。“兹龛何代凿，灵壑含幽光，讵意空岩里，仙人布盖藏……” 马祖洞，传说为马祖驻足习静处。唐代高僧马祖道一云游四方，偕弟子怀海行脚天柱，住洞习静，后嗣在此结庵布道，礼佛参禅。竹海松涛，清泉幽洞，春兰夏草，冬梅秋枫，禅僧对之而悟道，隐士对之而怡情。马祖洞旁分布明代至民国的题刻约20幅，“嘉平馆”、“义山流芳万古”、“于龙飞布”、“极乐大地”字幅均在3米上下，楷体阴刻，字口深竣，笔势雄沉。 主峰题刻气势雄 过马祖洞拾级而上，题刻“混元霹雳”、“南天一柱”倏忽跃入眼帘。清代咸丰十一年(公元1861年)四品都统李云麟率部途经潜山。此公嗜性风古，胆气不凡，游历天柱时，题刻两幅，一为“混元霹雳”，一为“孤立擎霄”。“混元霹雳”题刻在一半园形巨石上，巨石直径十余米，中有一天然裂隙，传说天地初开时，“天下第一疾雷”劈开此石，“孤立擎霄”则刻于天柱山顶。“南天一柱”题刻幅宽约5米、字体方园规整，不乏雄迈倜傥之豪气，1938年由国民党原27集团军司令杨森“督师(抗战)来此感题”。 “群峰奔来一峰起，千丈芙蓉碧霄里。”刊于主峰区危崖绝壁上的“万岳归宗”(民国·范苑声)、“一柱擎天”(民国·李品仙)、“顶天立地”(民国·张义纯)勾勒着天柱群峰的雄奇瑰丽，刻于天柱绝顶最近又填描—新的“孤立擎霄”、“中天一柱”(民国·张淦)将天柱的神韵挥洒向茫茫天际。 “大宋咸淳元年(公元1265年)，奉本朝阃命，措厝山寨，保聚生民拾万余众，历十余年。北朝军马屡次攻打，保守无虞。民户春耕，冬则入寨。”西关寨口的刘源纪事题刻讲述着一段惨烈的战事。字里行间飘荡着浓浓的民族大义、父老乡情。云兮归来，魂兮归来，神秘谷旁笔走龙蛇的行书题刻“归云”(当代·王郁昭)又将那万顷云涛、一脉柔情静静地捺入绵绵笔意之中。 天柱景区方园百里，存留题刻石400余方，自唐至今绵延近1200年，题刻真草隶行篆书体俱全，诗词歌赋、题款纪事文体皆备。内容或寄情山水、或咏物言志，林林总总不一而足，书道或雄奇奔放或飘逸秀润，美不胜收。 |
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