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如果要说道教的那些思想对中国人影响的最为深刻，天人合一肯定会榜上有名。 天人合一的思想起源于易，首次在庄子中得到阐述，之后又在汉代被大儒董仲舒延生到整个社会，对中国人的影响一直延续到了今天，今天就来谈谈道教说的天人合一。 很多人认为道教说的天人合一就是，当人的所作所为，和天别无二致的时候，人就和天成了一样的，但是这个并不是天人合一，只能算天人从一。而儒家所说的，让我们符合天道的仁义礼智信，就是让人达到天人从一的境界，这个境界可以说是非常好了，但是并不是天人合一。 《道德经》说人法地，地法天，天法道，道法自然。《庄子》说天地者，万物之父母也。这些都反应了道教讲究，人追求天人合一，必须要明白天运转的规律，在这个基础上，道教通过俯仰观天地，入内问己身，发现了人和天地的关联。 《灵枢·邪客》说：'天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。 天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之;女子不足二节，以抱人形。 天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。 地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。 地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。' 人明白了自身和天地之间的关联，通过不断加强这种关系，让人和天地紧密相连，成为天人合一的真人。这个就是道教的天人合一观。 作者: 梁兴扬 |
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