为什么只有中国人讲究中庸之道

 文/朱东

中庸这个词，在中国有着极为简单而复杂的境遇。说它简单，是因为几乎无人不知无人不晓，这是中国文化，或者说中国人的基本性格基因。说它复杂，是因为喜欢它的人，对它可谓是推崇备至，奉若神明，认为这就是个人修养，为人处世的极致；厌恶它的人，则对它嗤之以鼻，甚至恨之入骨，认为它就是千百年来腐蚀民族精神的毒药。

 

今天，我们且不去对其中的是非做一个评断，而仅仅是提出，并回答一个最进本的问题，那就是为什么在世界上这么多的文化当中，只有中国文化会孕育出“中庸”这种观念来。从中，或许我们也可以多少寻找到一些对“中庸”之是非的认识。

 

为什么只有中国人讲究中庸之道？

 

这是因为，任何一种哲学思想，它的产生都是基于当时的世界观，给出的方法论。也就是要解决，在它所处的自然环境与生产力水平共同形成的背景中，寻找最佳的最合理的生活方式的问题。

 

在中国的上古时代，相对良好的地理环境，和足够发达的农耕文明；相对温和的自然力与得到初步发展的生产力之间，形成了一种相对的平衡的状态。

因此，一方面人们确实可以依靠自身的力量，与自然保持一定的隔离状态，而获得相对充分的安全感；另一方面有限的生产力，以及农耕文明对自然的强烈依赖，又使得人们必须对天地充满敬畏。

正是在这样的背景下，中国人才可以，也必须思考如何实现天人合一的问题。

 

在西方文明初开之际，他们所居处的土地，并不足以给他们提供足够的生活物资，所以被迫勉强大海，通过海洋去直接或者间接的获得土地无法给予的生活物资。然而，以当时人类所拥有的生产力水平，大海所爆发出的力量实在太过强大而狂躁。所以，在这样的背景下，他们的哲学，必然是自然界为对象，进取性的，对抗性的。因为他们那里，在当时的生产力背景下，天与人没有合一的基础——自然力远远超过了人力。

 

逮到工业文明来临之后，西方终于从长期的自然力的压迫下解脱了出来，人类也第一次拥有了相对于自然力的局部优势。随之而来的，只能是补偿式的开发，和惯性化的进取。

所以，西方在基本上摆脱了宗教对其思想的禁锢，与精神的压迫之后，也只能在心理学的基础上构建世俗意义的道德观，认为在人的天性之中确实具有“道德意识”，但仍旧是将“人”作为一个独立的概念来研究，而不可能去探讨天与人的合一。

因为，此时如何与天人合一，已经在表面上失去了必要性，所以也就失去了思索如何合一的动机与时机。

 

所以，中国先哲探索出的这条天人合一之路，既是人类早期早期文明的活化石，又是天时与地利，以及人类的智慧在恰当的节点上，相互作用的结晶。【就像地球上产生生物一样，是一次建立在众多条件的巧合的基础上的，伟大的结晶。是天地赐给我们的一份珍贵的礼物。】

具体的说，它只能发生在人类文明的早期，发生在人对其作为自然界的普通一员的记忆，上没有完全逝去，在人的力量尚不足以与天地相提并论，而只能对其深怀敬畏之心的时候，只能发生在自然力表现的相对温和，不至于逼迫人类必须对其报以对抗与征服的心态的地方。这个地方就是中原，这个时刻就是中国古代哲学逐渐演化成熟的时期。

主编提问

朱东老师，现代人怎样理解中庸之道？