一、总论：
悟透中毉毉理实在易，就三个字一一引、斥、和，所以学中毉实在易学。学中毉亦可称呼为“不学”，因为都在自然中，明白自然的人就明白中毉。
毉乃《河洛》之理，后引申为“易”：易有太极是生两仪，两仪生四象四象生八卦，八卦定乾坤。太极就是浑元“炁”，两仪就是阴（水、寒…）阳(火、热…)
，《内经》说：“水火者，阴阳之征兆也”。四象就是太阴、太阳、少阴、少阳。八卦：乾（头、肺、骨、健….），坎（肾、水、脑髓、血、陷下….），艮（山、土、丘陵、止、背、手….），震（雷、动、春、肝…..），巽（风、蛇、入、大肠…..），离（火、丽、心、眼睛、夏…），坤（大地，顺、土、脾….），兑（泽、秋、霜、悦、口….）。
八卦包含世间万物。古人认识事物很特别，把相关的事物归类，也叫取象比类。看到这个象，就会联想到与此相关的其他事物，然后类推事理。
水加于火（为引）成既济（为和），炁化成。
其实人体就是“人身水火一团炁”，这是说炁化论，也就是“和”论，一元论均，可这个水火《易经》叫坎离。是人生命的根本。
坎卦象二阴抱一阳在人体为肾，这一阳也叫坎阳，是热的，这二阴就是阴精，是寒的、润的。离卦象是二阳抱一阴在人体是心，这一阴就是阴血，是温润的。
道家有抽坎填离一说，意思是说把坎中真阳填到离中真阴，就形成热融融的一团气（炁），卦象就成了纯乾卦,乾健也，六十四卦叫既济，人就无病了，身轻体健，神气充足，目光明亮。人体是阴阳化气而成，阴阳者须臾不可离也。阴阳合则生，人生机勃勃，阴阳离绝则死，生机减退甚至死亡。阴阳的概念是中毉的主要概念。
阴阳辩证实际上就是寒热真假的辩证。
辨清寒热的真假，治疗就容易多了。寒证（阴证）用温热（阳）藥来“引、和”，热证（阳证）就用苦甘寒藥“引、斥、和”。
这里存在个实热证用苦寒药，阴虚发热用甘寒药问题。阳虚发热用回阳救逆药。中毉治病分清阴阳证是关键，《内经》有六经辨证，《伤寒杂病论》讲的更详细。实际上，不管三阴经证还是三阳经证，只要出现阴证就用温热药，出现阳证就用苦甘寒药。《伤寒杂病论》六经辨证实际上就是辨别疾病的部位，经络脏腑所属，还没有完全归结到阴阳辩证。现在许多临床家、经方家因循守旧，不学《易经》不知变通，疗效差的原因就是只辨清了病位，而没有辨清疾病的本质，疾病的本质就是属于阴证或属于阳证。
阴阳辩证的关键是是辨清患者的阴阳体质，也就是阴证、阳证，这是辨病最关键的东西，这是本，疾病的临床症状是标，疾病的病名也是标，标有真假。标本不能颠倒，颠倒之后祸患无穷，犯虚虚实实之戒。
