智证之觅心了不可得

 

智证之觅心了不可得

 

　　二祖大师问达磨曰：“我心未宁，乞师与安。”达磨曰：“将心来，与汝安。”对曰：“觅心了不可得。”达磨曰：“与汝安心竟。”

 

　　传曰：予闻东坡之语曰：“如人病眼，以求医与之光明。医师曰：‘我但有除翳药，且无与明药。’明如可与，还应是翳。”东坡可谓性与道会者也。

 

　　教外别传的禅宗心地法门，由达磨祖师传至东土。虽先前已有与梁武帝的一番对话，初露锋芒，但因缘不契，所以这则公案才是真正的第一次接引东土学人。

　　凡读过《楞严》、《楞伽》、《起信论》的学人，都知道心有真妄之分，十个估计有五双都在揣摩寻觅什么是自己的真心。二祖说：“我心不安，乞师安心！”那不安的心，是真是妄？

　　二祖说：“觅心了不可得。”他如实观察，发现了一个很奇特的现象。达磨祖师说：“与汝安心竟。”就这么简单.禅宗心法来到了中国。那了不可得的心，就是你的真心；如实认识到了不可得，种种凡夫病、二乘病、外道邪见病一时治愈。

　　东坡居士说过一个比喻，有人得了眼病，看不清东西，让医生给他光明药。医生说：“我无法给你光明药，我只能帮你除去你的眼翳。如果给你光明的药，这药又成为一种眼翳。”

　　从本以来，直至如今，我们不缺少任何东西，哪怕一天也未学过佛法道理，只是个衣食俗汉，道也从来没有离开过我们哪怕是一刹那。我们无明，不是因为我们没有新式的高科技眼镜，恰恰是我们不必要的东西太多了，以至于完全将我们彻底蒙蔽了。

　　那些自以为寻觅到了真心的学人，这个真心，估计又要成为他一种新的眼翳了！你看他空花乱坠，见解纷纷！

　　一般人觅不到心，就陷入于空灭无所有之境。二祖不是这样，他虽然找不到水，却找到了滔滔浪潮。