【悟空与宝玉】同为石中生　性格各不同

　　同为石中生性格各不同

　　摘要：石是普普通通的，质地形态却千差万别。它的磊落、奇特。神秘被赋予诸多美好的旨趣。孙悟空和贾宝玉同为石所化：同具石的耿介坚贞的品性。但差别很大。从二者的比较中不难发现，文人对石的崇尚与关爱。

　　关键词：石~品性~共性~差异

　　古典名著《西游记》和《红楼梦》就是这样的作品：其人物孙悟空与贾宝玉，即同为石所化。

　　笔者试从石的品性探析二人形象的异同。

　　一、孙悟空与贾宝玉形象的共性

　　1、同为灵石诞育

　　《西游记》第一回“灵根育孕源流出”写道；东胜神洲海东傲来国：有一 座花果山：山上有一块仙石……每受天真地秀：日精月华：感之既久：遂有灵 通之意。内育仙胞：一日进裂：产一石卵：似圆球一样大。因见风。化作一个 石猴。五官惧备：四肢皆全。目光运两道金光：射冲斗府……

　　《红楼梦》又名《石头记》开篇写女娲炼石补天之时。于大荒山元稽崖： 炼成顽石36501块。女娲氏只用了 36500块：单剩了一块未用。弃在青埂峰下。 谁知此石自经锻炼之后灵性已通：自去自来可大可小。因见众石俱得补天：独 自己无才：不堪入选：遂自怨自叹：日夜悲哀。……嗟叹之际：一僧一道携石 飘然而云：人红尘：历尽一番离合悲欢：炎凉世态的一段故事。

　　书中写贾宝玉降生时：口中含玉。

　　“大如雀卵：灿若明霞：莹润如酥。五 色花纹缠护。这就是大荒山青埂峰下那块补石。”，第八回)石是贾宝玉命运的 起点、过程和归宿。因此说：孙悟空和贾宝玉出自同源：均为石之化身。

　　2、同具石的坚硬品性

　　孙悟空的坚硬体现在他勇敢无畏。

　　从不懂什么叫惧怕。他不避艰险。对妖 魔鬼怪毫不手软。他闹龙宫：入地府：偷吃仙桃：蹬倒炼月炉：炼丹炉里：炼 上七七四十九天：没有化成灰烬：却炼成“钢筋铁骨：火眼金睛。” “刀砍斧 剁：雷打火烧”：依然不屈不挠。“千锤万凿出深山：烈火焚烧若等闲。粉身 碎骨浑不怕：只留清白在人间”这首诗正是他坚硬性格的写照。他就像一块巨 大的磐石：不可动摇：坚不可摧。

　　宝玉的坚硬性格表现在他的不同流俗：他的“叛逆性”。

　　他虽在衣锦花簇 的生活中长大。却自小追求个性自由的解放。父亲为他安排一条“仕途经济” 的道路：他却偏偏不肯俯首听命。他憎恶哥嫂们荒淫霸道的行径：痛骂那些追 逐科举功名的人是“国贼”、“禄蠹。”他对那些被奴役被揉躏的“女儿群” 是同情的：这实际上是对男尊女卑的封建思想的叛逆。他对林黛玉生死不渝的 爱情：饱含着他对封建势力不妥协的斗争精神：似石之永葆耿介坚贞的品性。 他就像一块小小的石子。投入到封建的大潮中：显得是那么渺小无助：势单力 孤。却又格格不入。但最终被大湖淹没。

　　3、同具石的火热情怀

　　孙悟空和贾宝玉的内心世界同样是火热的，不管外部条件如何恶劣，如何艰难，也无法阻止这种热能的散发。他们这种火热情怀集中体现在对统治者的 憎恶。对人民的同情和关爱。

　　孙悟空对妖魔鬼怪毫不手软：除体现他坚硬的性格外：更主要体现他对人 民同情与热爱。比丘国降伏白鹿精：使一千一百一十个小孩免遭毒手：驼罗庄 铲除食人畜的蛇精：白虎岭三打白骨精等等：都是为民除害。救人民丁·水火之 中例证。另外：他对师傅的忠心也可圈可点：师傅人妖不分。师傅的误会使得 他只能恋恋不舍的离去。回到花果山。当师傅处于危难：他又不计前嫌：挺身 而出。孙悟空的情感来的外露。坦率：没有丝毫虚假成分。

　　贾宝玉任性、清高、放荡不羁：怨恨束缚他自由的封建家族。他对“女儿 群”的情感是真诚的、纯洁的、热烈的。他认为。只有她们才是清白的、纯洁 的：正如他所说；“女儿是水做的骨肉：男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清 爽。见了男子便觉浊臭逼人。”他对林黛玉的爱情：与利禄无关：纯属感情的 自然流露。爱的是那么真诚、执着。可见。石所进发出的火花是那样的强烈： 那样的可贵。

　　4、同有石的归宿

　　孙悟空不避艰险：保唐僧西天取经。历尽艰难。终成正果：被封为“斗战 胜佛”：贾宝玉历尽人生的离合悲欢、炎凉世态：一无所获：最后出家当了和 尚。但不管是“终成正果”：还是“一无所获”：最后都人了佛门：这是他们 相同的地方。他们的超然世外：这里包含作者对现实世界的否定。这里不多说 了。但从他们的出世我们就已看他们的结局。

　　石的无补天之缘象征人才价值的失落：而石的向往：参与生活的渴望，又只能归于幻灭。石的幻灭就是贾宝玉的悲剧。孙悟空一出世便初露头角“两道金 光：射冲斗俯”：预示他结局以喜剧结束。不管是悲是喜：石由人世参与：愤 世疾俗到超然世外：展示了孙悟空和贾宝玉复杂的心路历程：石化成人：增强 了文学的象征性。

　　二、孙悟空和贾宝玉形象的差异

　　1、诞育方式的差异

　　孙悟空是花果山上的一块仙石：受天地灵秀：由石到人：确切地说应是由 石到猴：是一种自然直接的变化；贾宝玉不是仙石：而是补天神石。女娲氏所 炼：而他步入红尘也是被僧道所携去；由于这点细微差别。二人品性也就存在 不同；孙悟空坦露、率真、质朴、活泼、热烈：接近自然：无雕琢之痕。而贾 宝玉经过了 “人为加工”。性格表现较为复杂：在“一点儿做不得主”：“能 说不能行”的封建家族面前只能似傻如狂：而在“女儿群”里才能表现纯真： 灵通：热情的天性。

　　2、表象的差异

　　这种差异来源于石的形态各异。清代画家戴熙《习苦斋题画》中有“物有 定形：石无定形”。石大多为不元规则形状。孙悟空长了一张“雷公”脸：穿 虎皮裙：让普通人见了害怕。这正和石的丑陋外形相吻合。可称他为“丑石”： “自然之石”。而贾宝玉正相反：他是经伟大的母性的代表女娲氏用细腻之手 锻炼的五彩玉石：光彩夺目。是个“画皮白暂”的美少年。从这一点可以称他 为“五彩石”。同时他又很“怪”。“怪”在不同流俗。因此：也可称他为　“怪石”。说到“怪”这就与孙悟空的“丑”有共同之处了。刘熙载在《艺 概·书概》中说“怪石以丑为美。丑到极处便是美到极处”。也就是说怪石是 将石的不规则形态发展到了极致。石的丑怪之貌：非但不掩其神。反倒更别致 地透露神奇之美。孙悟空与贾宝玉凭着这种“丑”与“怪”个性之美的灵魂为 人赏玩不已。

　　3、质地的差异

　　体现在孙悟空和贾宝玉身上的硬度：就是他们的斗争精神、叛逆性。孙悟 空犹如一块金钢石：有棱有角：从里到外硬度统一。外部环境很少能使其变形。 贾宝玉和纯神话英雄孙悟空不同：时软时硬：坚硬不能持久。其实：这也是普 通人的一个共性。他更接近我们现代人的性格特点——复杂深邃：他的棱角也 是极分明的：只不过在更为强大的封建思想、封建家族面前显得软弱一些罢了。

　　4、情感的差异

　　虽然两个人都有爱有恨：爱恨有相通之处。但两个情感中有一极大的差异： 就是“爱情”。《红楼梦》中有贾宝玉和林黛玉生死不渝的爱情。可以说：爱 情是文学永恒不变的主题。《西游记》其实也涉及到这个主题了：但不是发生 在孙悟空身上。

　　从两个形象来看：孙悟空毕竟是个神话中的形象：而且他还只是个猴子。 动物也有情感。但那不能称之为爱情：爱情是人类特有的一种最高尚的情感。 贾宝玉却是实实在在的人：正值芳龄：在女儿成群的环境里。没有爱情就极不现实。贾宝玉对爱情的坚贞和孙悟空没有爱情的坚贞是一样的：都昭示了石所特有的品性。

　　总的说来：天地之间的石磊磊落落很少有完全相同的。但古人心中关于石的传说，凝聚着不尽的现实追求与理想企盼，又总有规律性和共同点可寻。从孙悟空和贾宝玉身上，我们可窥一斑而见全貌。