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大同上下华严寺，30年前匆匆一瞥，30年后，来到风雨将至的华严寺，有些恍惚。 上华严寺的大雄宝殿和下华严寺的薄伽教藏殿，应该是辽代建筑，起码是辽代建筑风格，接近唐代或唐构建筑，十分喜欢这种建筑风格，可惜天色暗，无法拍摄好，有机会一定用大广角拍摄。 最值得看的还是薄伽教藏殿，佛坛上29尊佛像为辽代彩塑，真正的老古董，佛像上灰尘似的东西，其实，千年来香火的浸染，是不宜擦拭掉的，我好像听到了历史的气息，闻到了历史的味道。 最后四张为薄伽教藏殿内佛像，华严寺内供奉的佛像真多，说实在的，对佛教不是很懂，这么多佛也认不过来，倒是从弘一法师李叔同那里，知道了些许佛法的道理，外在的佛，内在的法，大致如此吧。 除去薄伽教藏殿的佛像是辽代的，大多佛像是后来新建的，应该说，华严寺内所塑造的佛像是认真的，也比较讲究，透出法相森严。塑造的是佛像，其实还是人的内涵，每一尊佛像都寄托着人的愿望，展现着人的品质，这就是“诸佛世尊皆出人间”。
     
薄伽教藏殿，意为佛教的经藏殿。面阔五间，进深四间，单檐九脊顶，正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓，出檐深远，檐柱显著升起。 薄伽教藏殿内右侧椽底题有“维重熙七年（1038年）岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建”字样，表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊，分3组：北部一组以过去佛燃灯佛为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；中部一组以现在佛释迦牟尼为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；南部一组以未来佛弥勒为本尊，无弟子，有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨，由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。此外，过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像，佛坛四角各有一尊护法天王像。殿内诸多塑像呈“品”字形排列，在组合布局上突破了佛坛面积的限制，并利用造像的不同仪态，使群像结构紧凑、密集而不重叠。整个色调以墨绿、红、金为主。在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。
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