|
话说两千四百年前的中国，有一个飞机发明师，我们后人称他为墨子。。。。。。。。。。。。
一、义 每一种成家成派的思想，犹如万千河流，林林总总，漫漫延延，但逆流而上追寻，总有它的主干，总有它的出发地，总有它最后的根据。孔子与墨子的不同，根本上便在于出发点的不同。孔子讲“仁”，本于人自有的良心：行事全凭良心的安与不安，良心上过得去，便做；过不去，便不要做。弟子宰我反对在人死后须守三年丧期，但又不确定到底应不应该守，就问孔子。孔子说：“于汝安乎？汝安则为之。”你不要问我，要问你自己的良心，看它会不会让你焦虑。 “仁”和良心出于每个个人，是内在的；人都遵循自我良心，继而由此及彼，由己及人，所谓“己所不欲，勿施于人。”而墨子的不同，在于他的出发点不在个人，而在上天，人人要遵循上天所启示我们的“义”：“义自天出。”什么是“义”？墨子给出了三个标准：有力量为大家做事，有钱分给大家用，有彻悟的道理讲给大家听。 “天欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。” 二、尚同 由此可以看出，墨子的理想是要所有人实际生活上平等，真正的天下大同。而要大同，人人为己，各自有各自的“义”，是万难达到的，须要尚同。尚什么“同”？尚天“义”的同。 “义者，正也。” “正者，无自下正上，必自上正下。” “一同天下之义。” “一人一义则乱。” 个人要把上天的“正义”拿来作为自己的“义”去行事；如果每人守着自己的“义”，就难免会有纷争，距大同渐行渐远矣。 三、兼爱 墨子之所以要大家慷慨互助，不存私心，是认为从上天的角度看，人人都是一律平等的，无所谓贫富贵贱，要平等对待。他的，你的，我的，不要分得那么清楚。天下的兄弟，都是你的兄弟；天下的父母，都是你的父母。这种人间关系的倡导，比儒家更加上了一层，也更加理想化。儒家讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我为什么要尊重你的父母，为什么要善待你的孩子？是因为我自己也有父母，我自己也有孩子；如果别人伤害了他们，我会很伤心，同样的，我不尊重和善待你的父母孩子，你也会一样的难过。这种博爱当然也有它的了不起，然而，它的动机也仅止同情心而已。更深一层讲，这种博爱并不是平等的：我尽管尊重你的父母，但你的父母毕竟是你的父母，我对待你的父母能跟对待自己的父母一样吗？当然不能。不要忘了，儒家的出发点是每个人的良心，同样的恶劣态度对待自己的父母和别人的父母，良心上受到的谴责恐怕是不一样的吧。 儒家的博爱是分彼此的，分亲疏的，分层次的。而墨子所推崇的“兼爱”，是彻底平等、不分彼此的，你的就是我的，我的就是你的，志诚得令人敬佩，但也理想得近于天真。“视人之父若其父。”人人都把别人的父母当做自己的父母一样来对待，天下几人能为？这种宗教情怀很像耶稣。耶稣有一次在布道时，有人来告诉他，“你母亲和弟弟来看你了。”耶稣并不动容，而是说“孰为吾母？孰为吾弟？”“凡遵行吾天父意旨者，一切老的都是我的母亲，一切少的都是我的兄弟。” 墨子的思想最终没有广为发扬，一个重要愿因就在于他的兼爱论有不近人情人性处，太难达到；另一方面，中国不像西方，没有认同上天的历史土壤，也就没办法对上天的“义”构成不假思索的“共信”。 四、非攻 战争分为两种，一种是侵略他族，另一种是面对他族侵犯的守御和抵抗。墨子主张兼爱，当然是反对战争的，但他反对的是前者；对于后者他是赞成的，并且有过亲身的参与。当时楚国打算攻打宋国，鲁国能匠公输般帮楚王制造了一种攻城用的云梯。墨子听说后立马就往楚国赶，徒步十天十夜，鞋子都走烂了，把衣服撕了裹在脚上。到楚国后，墨子造出一种破云梯的工具，在楚王面前现场试验攻守，结果每次都能击败公输般。公输般很沮丧，起了杀心，想借楚王之手除掉墨子。墨子说你杀了我也没用，三百个弟子早已在宋国了，他们都掌握了我的技术，正等在那儿决心帮宋国守城呢。楚王听了之后就放弃了攻宋计划。 五、机械制造与科学 我国古代为人熟知的思想家，老子，孔子，庄子，孟子，荀子，韩非子，以姓称之，都已有了共识。墨子也是“子”，但“墨”可未必就是他的姓。关于墨子的真实姓名，历来难统一。主流的说法是姓墨，名翟；（《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记.孟子荀卿列传》）有人说“翟”本来应该是姓，后来被当成了名，“墨”不是一个姓，而是学派的名字；（南齐孔稚圭《北山移文》）还有人说墨子根本不是中国人，来自印度，“墨子”是“蛮狄”的音转。（胡怀琛《墨翟为印度人辨》） 据钱穆的讲法，“墨”不应该是姓，而是古代的一种刑罚，就是在犯人脸上刻记号。犯人被“墨”了之后，就被罚做工役，世代相袭下去；于是人们就用“墨”来指代这些工人，后来用来指称主张过工人那样劳苦生活的学派，便有了墨家。这也是一家之言，但它与一个事实相契，那就是：墨子可能本人就是工人身份，也可能不是，但他却是在机械制造方面有着异秉的巧匠。这一点由上面的故事就可以窥见一斑。墨子曾经用三年时间研制一种木鸢，还真成功了，可以飞行不算近的距离，真了不起；我们知道莱特兄弟试飞成功是20世纪的事了。他一天之内能造一辆车出来，轻便，速度快，可载重三十石，且经久耐用。在《墨子》一书中，他详细介绍过城门的一种悬门结构，介绍过城内各种防御设施、器械的构造和制作工艺，还介绍了水道和地道的构筑工艺。 更可贵的，墨子不仅是机械工艺方面的高级操作手，还是数学和物理学上的理论家。在《墨子》一书里，他提出了一系列的数学概念，包括“倍” “同长” “中” “圜”、 正方形、直线等，给出了定义，还对十进制进行了论述；物理学上，他给出了“力”“动”“止”的定义，探讨了光与影的关系，还做了小孔成像的试验，提出了杠杆原理和光学的一些基本原理。 中国人一直以来逻辑思维和科学上不发达，如果墨子这一支传下来，恐怕不会是现在这个样子。 |
|
|
