 ——用历史唯物主义科学观点去研究破解红山古玉我们研究红山文化，不是研究封神榜神话演义，所以不能看到出土的各种器物，什么都称为神，我们可以用21世纪的数字信息化时代的思维去研究红山文化出土的各种器物，但绝不能运用21世纪数字信息化人的思想套在红山先民朴素的大脑上，使之神化，我们是有神论者，但不是唯神论的高级动物。研究红山文化，要用历史唯物主义思想去研究，推断、猜想论证，以出土的大量器物研究外，还要结合本地区的文化、民俗、百姓传说、热点疑点去研究，因为民俗是当地传承几千的活化石。研究红山文化绝不能带着唯神论的眼镜和全神话的神本位思想去研究，看到什么都是神，甚至用后来中原文化的奴隶社会和封建社会统治阶级为了维护政权统治所编造的神话传说来研究红山文化，使红山文化越研越粗，越究越远，这样研究下去，红山时期就好象是今天的21世纪的电影在红山世界里放映。其实红山文化就是红山文化，是红山先民在不断认识大自然过程中，去接近改造大自然来适应自身的生存、生活环境，用劳动创造应得到的财富，在劳动中不断总结经验，为了更好的达到生存和繁衍目的，使本族群部落繁荣发展，获得到更美好的生生不息环境空间。   神的本义是“天”和“地”是天神、地神，“天”字本义是人头顶上的蓝天，天的本质是太阳，能引出万物，万物生长靠太阳，天上的太阳能给大自然中的各种生命存活，所以称谓太阳神，能创造天地万物和人类，神是一种客观存在的物质，即天、地、人和。这个观点叫唯物主义有神论，是21世纪新时代一种全新宇宙观，是迄今为止最先进、最科学、最正确的宇宙观，神的会意是从“示”从“申”，申的本义为“交媾”，“即生殖”，天地交媾产生各种不平衡的生命，所以说远古时期在古人的头脑里只有两个神，一是天神，即太阳神。二是地神，也是母神。因为大地孕育滋润万物生长，因为人类是从母系社会进化到以男性为主的氏族社会，为了纪念伟大的母系，被红山先民称为女神，只有太阳神、女神才被红山先民真正称为是神（也就是今天称为的红山女神），  才值得崇敬、祭拜和供奉  红山文化出土的其它器物，都是红山先民为了生产、生活的用具以及饰品和佩戴的玩物和信物，与神扯不上关系。我们为什么称红山文化是大文化，因为大文化是中国诸多文化中的领军文化，其中有农耕文化、玉文化、龙文化、石文化和陶文化，这些文化的合存、兼容、互用、沟通、交换，产生了私有制和生产关系的变化，最终发展到社会出现了以巫权为上层建筑的社会模式，生产资料私有制，巫权的上层社会出现了以部落为主体的地域性方国，文明的曙光随之发亮，古国的出现，文明曙光的点亮，都离不开人类在历史进化过程中的仿生手段。没有仿生，人类就不可能从大自然中学到动、植物优良的习性和本能，人类也不可能走到今天，就是现在，人类仍然在使用科学的仿生手段进行创新发展。下面，我对红山文化出土的马蹄型玉器的器形原形、来源及功能使用简单解释一下。在红山古玉器中，玉马蹄型器是流传较广，最具有代表性的一种。此器又称玉筒形器、玉箍形器、玉束发器、玉冠状器等，因上口大，下口小，外形颇象是倒置的马蹄形象造型，故习惯称之为马蹄形玉器，经过研究、调查、分析，它的功能真实用途是古人用来束发器具，因为史前古人的头发长，而披散杂乱，在狩猎时，长头发挡住眼前视线，用束发器把头发集中捋束在一个圆筒中，向后背去，有利于狩猎和劳动，这是马蹄器的功能本意。后来演变成为族群部落首领巫师的等级象征，不同玉质、形制大小都是权力的代表。而且今天的法律起源也是来源于此，马蹄形束发器“法”与“发”是谐音，把一根一根的头发，整律在一起，捋顺正规，就是法（发）律，历史上三国时期，曹操就有削发（法）为律的故事，可见头发与法律的关系。所以说，把马蹄形玉器戴在人的头上，就是法地通天的器物，人的头顶有百汇穴，脚底有涌泉穴，把捋顺的头发扎束在一起，穿过玉的孔洞，向后背去，在人的活动过程中，玉的晶体与头发互相磨擦，产生磁场共震，上可通天，下可贯地，磁力线在人的身上进行周天大循环，可能起到健身去病作用，后来的各种王冠玉冕都是从这个器形演变而来的。法地是让人走正道，善行；通天是人的灵魂与天沟通，与大自然接轨，遵守大自然的规   律办事，现在叫做科学发展观。束发器、王冠、玉冕古人称首服，也称头衣，泛指一切裹首之物。据说，古人戴冠是从野兽肉角蹄夹受到启发，人们发现鹿、马、牛及鸟类的头角和肉冠和动物的蹄夹非常美丽，于是便用木、骨、角、玉、石材料加工筒形冠饰和马蹄形器戴在头上，久而久之，就形成了一种特定的首服（帽子），古代冠饰名目繁多，夏商以前，冠冕形制已失传，我们今天研究红山文化古玉中的玉马蹄形器就是夏商以前的人们的首服（束发器），也叫头冠。所以说，我们研究红山文化古玉的器形要用人类仿生学来研究，马蹄形玉器就是从马和驴、猪的蹄夹仿效过来的，古人进行加工打磨而戴在头上，后来演变成为王权、皇权的象征。现在，有些专家、学者用神的观点说什么马蹄形玉器是宇宙中的黑洞，是女人生孩子的通道，是什么算卦占卜的爻器。本人认为这都不对，应当以唯物主义和仿生观点去研究认识解读，是人类在与动、植物和谐发展过程中，仿生而形成的，它的出现，为人类精神文明向高端发展而服务，所以经过研究，本人认为马蹄形玉器就是红山时期的束发器，而且经过漫长的发展，也是法律的起源。20多年前，看到过一件黄河磨玉的马蹄器，它的前高端面有磨出人脸的图案，当时是从内蒙拿过来的，还带有一个很长很细的玉簪，正好可以穿进马蹄器下面的孔洞。从史前到现在社会，头饰已走过了人类历史发展的漫长历程，问其起源，总体看来，史前的束发形器和后来的首服起源与发展都是基于人类认识自然、征服自然、改造自然、仿生自然的整个过程，从某种意义上讲，是人类生存受气候环境、生产劳动、宗教信仰、风土人情等自然社会条件的影响，客观上推动了头饰的发展进程，在我国古代，包括史前，人们把系在头上的装饰物称为首服、头衣等，主要有束、冠、冕、弁、帻等五种。下面用图片说明发展演变过程：     锦州市文化产业协会 红山文化专业研究委员会常务 副主任 陶松林 2015年9月 于锦州 |
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