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古代的文学形式，有一定的形式或叙述的规范，譬如在佛陀的时代，便喜欢以客观，带点神话的方式来叙述事务。例如，当自己的内心发生了不安或恶意的念头时，会把它当做恶魔的私语来加以描述；或者在自己的内心发生好的念头或信心，则把它当做梵天。 话说，佛陀在尼连禅河畔的菩提树下成就大觉后不久，心中起了这么一个念头：“没有值得尊敬、师事的人的生活是不安的。能否找到一位值得尊敬、师事的沙门或婆罗门呢？” 以后世的佛教徒的常识来讲，这的确是想象不到的事。但仔细一想，当时，佛陀只不过三十五岁，虽然达到了究竟的领悟，但仍未有唯我独尊的想法，纵使佛陀想找到一位思维相同的人以便依靠他，也不是一件不可思议的事。所以佛陀就逐一想了想当时有名的思想家，可是没有一位值得尊敬、值得师事的。就在这个时候，佛陀突然闪出了以下这么一个念头：“我依靠法而悟道。既然如此，我应该尊敬法，敬重此法，师事此法才对。” 此时梵天知道了佛陀心中的念头，立刻由梵天界下来，显现于佛陀跟前。 “世尊呀！世事诚然。以往为佛陀者，即尊敬法，敬重法，师事于法。未来欲为佛陀者，亦然。所以现为佛陀的世尊，亦应尊重法，敬重法，师事于法。” 以后世的佛教术语来说，就是：“依靠法而不依靠人。”这种修学佛法的基本态度，正是佛陀亲身体验的。 |
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