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《红楼梦》与《百年孤独》的比较

 7sasa7 2016-07-18

    《红楼梦》与《百年孤独》的比较

; 《红楼梦》与《百年孤独》的比较

    ;本文作者;李秀萍 文秘网原创投稿

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    ; 摘要;本文从比较文学的角度出发(采取平行研究的方法对《红楼梦》与《百年孤独》的主题思想、人物性格特征以及创作手法进行比较赏析(得出二者有着惊人的相似性。这两部巨著都在本民族的文化上汲取营养(用亦真亦幻的表现手法描绘了一种现实的文化意蕴(都为我们揭示了社会的现实(批判愚昧和落后文化(呼唤充满生机和活力的文化(向我们展现的人物内心永恒的孤独感。

    ; 关键词;《红楼梦》,《百年孤独》,民族文化,魔幻现实主义,孤独 ; 引言

    ; 曹雪芹的《红楼梦》位于中国四大名著之首(自问世以来就一直赢得研究热潮(至红学都是高居不下。同样(作为展现拉丁美洲百年历史的代表巨著(加西亚。马尔克斯的《百年孤独》也是自出版后在拉丁美洲引起了文学地震(其魔幻现实主义的创作手法对中国的许多作家的创作产生了很大影响。两部文学作品先后出现(其实并无直接联系(而通过比较分析(我们会发现两者之间存在着极大的相似性(即在小说用亦真亦幻的方式揭露社会的问题(呼唤活力文化(摆脱现实困境(排解永恒孤独。这也是二者拥有可比性的前提。因此(以下将对两部巨著进行平行研究(集中体现两位跨时空作者共同的精神追求。 ; 一、同样的使命(一样的情怀——主题思想

    ; 在任何时代(作家都被赋予神圣的使命(不论是在个人发展层面还是整个民族文化进程中(作家都和整个时代的文化意蕴有着千丝万缕的联系。曹雪芹在《红楼梦》当中(深

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    深植根于民族文化(通过贾史王薛四大家族的衰亡史(批判整个封建社会腐朽落后的思想(呼唤新的富有生机与活力的思想元素。同样(马尔克斯以自己的故乡为基础(在《百年孤独》中也是通过布恩迪亚家族的兴衰史(再现整个拉丁美洲百年停滞不前的历史(表现出对阻碍社会发展的传统民族文化进行反思(对积极向上的思想的赞扬(这也是两位作者同样的情怀。接下来将进一步具体比较分析。

    ; 首先(两位作者都深深植根于民族文化并从中汲取养分(用亦真亦幻的创作手法以完成有自己民族特色的巨著。在《红楼梦》中(开头便是一个女娲补天之时被丢弃的石头想要空空道人把自己的经历传播给大众(所以《红楼梦》又名《石头记》。我们都知道(在中国的古典小说中(对于石头与人的渊源可以从明朝的吴承恩的《西》中得到答案(孙悟空是从石头中蹦出来的(更为远古的时候可以追溯到我国古代神话石中生人的夏启。【1】所以(这块石头在红中有两个形象出现(一个就是贾宝玉(另一个就是宝玉身上带的通灵宝玉(这两个形象实际是合二为一的(而整部红楼梦就是围绕贾宝玉的的经历来叙述的。而这样就给现实布置了一个神话的背景(将现实放在魔幻之中表现现实(这里和《百年孤独》的魔幻现实主义如出一辙。并且《红楼梦》中的甄士隐和贾宝玉先后通过梦境进入太虚幻境(这和现实是相互交错在一起的(正如书名里面有着梦字(这不过梦一场(却又不是梦(真是假作真时真亦假(无为有处有还无(从这里变可以看出曹雪芹是根据中华民族文化里面古代神话和古典小说中汲取营养的(将现实和神话结合在一起(采用了亦真亦幻的创作手法。同时(在《红楼梦》中一直萦绕着佛道两家的思想(尤其是佛家的。第一回里面就有跛足道人的《好了歌》(就已经道破要在功名、金银、娇妻、儿孙这四个方面能有所领悟(这样才能摆脱烦恼。还有第二十三回的回目就有听宝玉悟禅机、制灯谜贾政悲谶语。这里也指出悟的重要性。这是曹雪芹基于佛道文化在中国民族文化中的一部分的背景下(而将其在小说创作发挥极致。此外(在红楼梦的情节有绛珠仙草还泪报恩(所以才有林黛玉一直是个泪人(

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    为林的性格特征奠定基础。其实中国自古就对报恩有很多情节的设置就有很多(例如《白蛇传》就是一个典型。而且中国一直崇尚滴水之恩(当涌泉相报(所以《红楼梦》在情节设置上也是本土民族文化紧密相连。

    ; 同样(在《百年孤独》中(马尔克斯也是基于拉丁美洲的的土著文化(例如文中的皮拉尔.特尔内拉运用纸牌预测未来这样的占卜(就是一种最原始的巫术。而拉美的特定文化构成它糅着土著文化、印第安文化、西班牙文化、欧美现代文化(这种混合文化孕育了愚昧、野蛮、闭塞和文明进步、开放相混杂的拉美现实生活。【2】所以(作者在《百年孤独》中也展现出拉美历史文化的变迁(给我们展现是传统文化与现代文化之间的矛盾。而作者并未离开本土文化而转向他者(而是在本土文化和外来文化的融合中去展现整个拉美百年真实的历史和现实。作者很好地将加勒比海岸的神话传说、东方文化、阿拉伯神话(基督教和印第安宗教信仰以及拉丁美洲土著文化的烙印3】融合(从而在原始民族文化心理层次上形成了二元世界(所以魔幻现实主义在百中体现得最为明显。例如文中的何塞。阿尔卡蒂奥。布恩迪亚仇家的鬼魂一直在追随他(而且最后在他被绑在栗树下还和他每天交谈,还有吉普赛人梅尔吉亚德斯的鬼魂一直在布恩迪亚家族游荡(从未离开过(而且还经常和这个家族的每一代人交流过,再就是文中的生死轮回(主要体现在梅尔吉亚德斯身上(他可以死而复生。此外(还有文中的会传染的失忆症(以及丽贝卡吃泥土的习惯(马孔多下了四年十一个月零两天的雨等等这样魔幻的现实(都是在本民族文化下的产物。所以(马也是在本土民族文化中汲取养分(基于拉美特殊文化构成运用亦真亦幻的手法完成这样一部巨著。 ; 因此(红和百都是根据自己的本民族文化(从而都把现实放在魔幻的意境之中(用一种亦真亦幻、亦有亦无的表现手法完成创作。

    ; 其次(两部作品都批判现实朽落后愚昧的文化状态(呼唤新的健康向上的思想。在《红楼梦》中(作者自评的诗就是;满纸荒唐言(一把辛酸泪。都云作者痴(谁解其中味:其中

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    辛酸泪是作者的真实写照。曹雪芹少年曾过着锦衣玉食的生活(遭逢变故之后(晚期生活潦倒不堪。这样大起大落的人生经历(让曹深感世态炎凉(对封建社会有了更加清新的认识。作者在《红楼梦》中通过以贾家为代表的贾史王薛四大家族的兴衰过程(揭示封建大家庭内部的错综复杂的矛盾(反映了封建社会必然走向没落和崩溃的历史趋势。正如鲁迅在《中国小说史略》中说到;盖叙述皆存真(闻见悉所见(正因写实(转成新鲜。【4】因此(作者是在对一种落后腐朽的封建文化思想的批判(对于文中的具有反封建精神林黛玉(作者是持褒扬之态的(这是对一种新的、有活力的和生机思想的呼唤。当然(对大多数人认为符合封建礼教的薛宝钗(作者在她的的身上赋予了更多的新鲜元素(例如平等、博爱(实干等思想(只是这些新思想最终都在罪恶的社会现实中埋没。最为残酷的是最后贾家没落后(巧姐的亲舅舅王子腾和哥哥贾环都将其卖掉(在这样的现实中(亲情抵不过几两银子。因此(作者用辛酸泪所要表现的是现实的污浊(进一步是对旧的失去活力的思想摒弃(从而期待一种新的更加积极向上的文化(从而拯救这个世间在精神世界一片荒芜的人们。 ; 相比较而言(《百年孤独》同样也是在批判马孔多这个地方人们的思想不开化、百年如一日的思维模式。布恩迪亚这个家族在马孔多的建立之初(当何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚带着奥雷利亚诺上校去看冰块的那个下午(他自己把手放在冰上(仿佛凭圣书作证般庄严宣告;这是我们这个时代最伟大的发明。从这里足以看出马孔多这个地方的文明是多么的落后。马孔多的人们对待新的文明都是采取排斥(他们把火车看成怪物(电灯让他们侧夜难眠(电影更让他们恼火不已。【5】他们固守自己的愚昧和落后文化(在政治和经济上都在受到殖民者的压榨和大屠杀(进一步加速的这个地方的衰亡。这个家族和这马孔多这个地方是连为一体的(家族中的每个人都沉湎在过去的回忆中(陷入一种怀旧的泥淖中无法自拔。他们没有吸收新的思想让自己进步(反而在自己落后的文化中品味孤独(以至于停滞不前。如奥雷利亚诺上校晚年重复制作小金鱼(阿玛兰塔.布恩迪亚反复编织寿衣(阿玛兰塔.乌尔苏拉在受

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    过新思想教育仍然陷入回忆和怀旧(最终回到了这个灾难的乐园(造成最后生出猪尾巴孩子的悲剧。作者在最后也说道(注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在世上出现。作者借马孔多这样一个虚构出来的小地方(反映整个拉美地区百年落后的历史现实(是对这样的一种落后愚昧文化的批判(是对一种新文化的呼唤。

    ; 因此(两者表现现实文化状态下(都在对民族传统文化中的落后封建文化成分进行批判(从而都呼唤新的能让这个社会进步的文化(拯救世人精神世界(从而摆脱现实的困境。 ;

    ; 二、短暂的人生(永恒的孤独——人物性格

    ; 在两部作品中(都充斥着一种难以摆脱的、永恒的孤独(而相对于永恒的孤独而言(人生的确是非常的短暂。这里主要是将《红楼梦》的元春和《百年孤独》的梅梅这两个人物进行对比(从而体现出两者间这种共同的孤独。

    ; 《红楼梦》中的元春是贾政的大女儿(被选入宫中最后被封为贤德贵妃(可谓荣耀一时(正如判词写的榴花开处照宫闱一样。在一般人看来(元春作为一个封建社会的女子(应该是很满足才是。但是元春在宫里是非常孤独的(我们从她在省亲是对贾政的话里面便可以知道;田舍之家、、、、、、终无意趣。是的(一个人孤身在外(即使像当代这样信息畅通的时代(远离亲人尚会有孤独之感(再加上当时元春还是在充满斗争和险恶的后宫(而且皇上对她的宠爱里面究竟真正的爱意又有多少呢。在这样的一种现实状况下(元春是一个十年来辨是非的人(因为明白自己的处境而又无能为力(因而元春孤独抑郁就有理由了。相比之下(《百年孤独》中的梅梅开始是一个开朗热情的女孩(她的孤独是在她失去爱情之后变得明显(这个家族的孤独特质是有遗传的。她和香蕉公司汽修厂的学徒乌里肖.巴比伦彼此都深爱对方(但是他们被迫分开。梅梅被她的母亲送到修道院(在那里(她一直没有说过一句话(最后孤独终老。妹妹和元春的最大相似性就是她们都在远离亲人、没有爱的地方

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