「释名」水泻(《本经》)、鹄泻(《本经》)、及泻(《别录》)、 (音俞)、芒芋(《本 经》)、禹孙。时珍曰∶去水曰泻,如泽水之泻也。禹能治水,故曰禹孙。余未详。 「集解」《别录》曰∶泽泻生汝南池泽。五月采叶,八月采根,九月采实,阴干。弘景∶ 曰汝南郡属豫州。今近道亦有,不堪用。惟用汉中、南郑、青州、代州者。形大而长,尾间 必有两歧为好。此物易朽蠹,常须密藏之。丛生浅水中,叶狭而长。恭曰∶今汝南不复采, 惟以泾州、华州者为善。颂曰∶今山东、河、陕、江、淮亦有之,汉中者为佳。春生苗,多 在浅水中。叶似牛舌,独茎而长。秋时开白花,作丛似谷精草。秋末采根曝干。 根 「修治」 曰∶不计多少,细锉,酒浸一宿,取出曝干,任用。 「气味」 甘,寒,无毒。《别录》曰∶咸。权曰∶苦。元素曰∶甘,平。沉而降,阴也。 「主治」 风寒湿痹,乳难,养五脏,益气力,肥健,消水。久服,耳目聪明,不饥延年, 轻身面生光,能行水上。(《本经》)补虚损五劳,除五脏痞满,起阴气,止泄精消渴淋沥, 逐膀胱三焦停水(《别录》)。主肾虚精自出,治五淋,利膀胱热,宣通水道(甄权)。主头旋 耳虚鸣,筋骨挛缩,通小肠,止尿血,主难产,补女人血海,令人有子(大明)。入肾经, 去 旧水,养新水,利小便,消肿胀,渗泄止渴(元素)。去脬中留垢,心下水痞(李杲)。渗湿 热, 行痰饮,止呕吐泻痢,疝痛香港脚(时珍)。 「发明」 颂曰∶《素问》治酒风身热汗出,用泽泻、术;《深师方》治支饮,亦用泽泻、 术,但煮法小别尔。张仲景治杂病,心下有支饮苦冒,有泽泻汤,治伤寒有大小泽泻汤、五 苓散辈,皆用泽泻,行利停水,为最要药。元素曰∶泽泻乃除湿之圣药,入肾经,治小便淋 沥,去阴间汗。无此疾服之,令人目 宗 曰∶泽泻之功,长于行水。张仲景治水蓄渴烦,小便不利,或吐或泻,五苓散主之, 方用泽泻,故知其长于行水。本草引扁鹊云∶多服病患眼。诚为行去其水也。凡服泽泻散 人,未有不小便多者。小便既多,肾气焉得复实?今人止泄精,多不敢用之。仲景八味丸用 之者,亦不过引接桂、附等,归就肾经,别无他意。 「正误」 弘景曰∶《仙经》服食断谷皆用之。亦云身轻,能步行水上。 「附方」 旧三,新四。 叶 「气味」 咸,平,无毒。 「主治」 大风,乳汁不出,产难,强阴气。久服轻身(《别录》)。壮水脏,通血脉(大 明)。 实 「气味」 甘,平,无毒。 「主治」 风痹消渴,益肾气,强阴,补不足,除邪湿。久服面生光,令人无子(《别录 「发明」 时珍曰∶《别录》言泽泻叶及实,强阴气,久服令人无子;而《日华子》言泽 泻催生,补女人血海,令人有子,似有不同。既云强阴,何以令人无子?既能催生,何以令 人有子?盖泽泻同补药,能逐下焦湿热邪垢,邪气既去,阴强海净,谓之有子可也;若久服 则肾气大泄,血海反寒,谓之无子可也。所以读书不可执一。 「附录」 酸恶 《别录》有名未用曰∶主恶疮,去白虫。生水旁,状如泽泻。 |
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