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从祁寯藻一生的简历来看，他在年轻时是一位好学上进的好学生，壮年之时又是一位任劳任怨的好公务员，而到其晚年则成为了诲帝不倦的帝王之师，因此，要想说说祁寯藻，只能请你耐心地听我唠叨他的人生简历。 祁寯藻出生于北京宣武门外，如果按照美国人以出生地为准的户籍法，他应该算北京人，但山西人民肯定集体反对我把他们这么重要的名人拉走，那就暂且不争论这个话题。他的父亲叫祁韵士，当时在朝里为官，所以才把祁寯藻出生在了北京。而这个祁韵士却跟书有很多的关联，《文献家通考》上说祁韵士在年轻的时候：“馆静乐李氏，李藏书十余楹，多善本。韵士寝馈其中五年，益赅洽。”如此说来，祁韵士天生就有当藏书家的潜质。到了乾隆末年，祁韵士负责校对文渊阁和文源阁两阁的《四库全书》，他把自己的爱好变成了工作，于我想来，应该是倍感幸福。
可是皇帝不知道搭错了哪根筋，把祁韵士调离了他喜爱的工作，反而让他去做宝泉局的监督。这个宝泉局就是清代的两大造币厂之一。祁韵士这等于说由文化而转为了财经，这不知道算不算是外行领导内行，但事实证明，祁韵士不是做这个的材料。到了嘉庆九年，宝泉局发生了亏铜案，也就是说，做钱的原材料发生了短缺。祁韵士受此牵连，被关进了监狱。可能是祁寯藻自小就习惯了陪伴父亲看书、读书，而今父亲住进了监狱，他竟然跑到监狱里边陪父亲边读书。再后来，父亲的判决是将其流放到伊犁。那个时代，伊犁属于蛮荒之地，他要是跟随到那里，恐怕就无书可读，于是他跟着母亲回到了山西寿阳老家。 上面说过，祁寯藻是个读书种子，他在15岁时参加县里的考试，就以第一名的成绩成为了秀才，18岁时成为了举人，22岁时成为了进士。从道光元年，他奉旨入南书房行走，这虽然不是个什么大官，但却是皇帝的近臣，后来的王国维也是得到了这么个头衔，为此让王国维觉得连死都值得。到了道光十二年，也是他升迁最快的一个阶段：“由庶子连擢侍讲学士、通政司副使、光禄侍卿、内阁学士兼礼部侍郎衔，一岁中凡四迁”，在一年之内，他就从正五品升到了从二品，这种升迁速度，放到今天，肯定要查一查这里面有什么猫腻儿，但对祁寯藻的任命是皇帝下令的，别人也没什么可质疑的了。
道光十四年，祁寯藻的母亲病逝了，他回到老家守孝，在此期间，他还写出了一本书，书名叫《马首农言》。这本书我至今未曾得到，从这个怪怪的书名搞不清他研究出了什么问题。三年之后，他当上了江苏学政，在这个阶段，祁寯藻刊刻了不少书，比如说宋本的《说文系传》等等。道光二十二年，又把他调到福建去视察海防及戒烟，回来之后，他写了一份很详尽的调查报告，这个报告受到了道光皇帝的表扬，为此他升为户部尚书。道光二十九年，他又成为了上书房总师傅。 咸丰元年，祁寯藻成为了体仁阁大学士，这个职位是正一品，他已经做到了人臣的最高位，之后他又在军机处行走，开始掌管国家重大机要，后因病退休回家。咸丰十一年，皇帝在避暑山庄病逝之后，两宫发动政变，改年号为“同治”，又重新启用在寿阳老家养病的祁寯藻。他回到京城之后，又成为了同治皇帝的老师。当时教同治帝学习的大臣还有翁心存、倭仁、李鸿藻等等，而祁寯藻却是总教头。祁寯藻积劳成疾，旧病复发，皇帝却不肯放他回去，最终他死在了北京。皇帝给他的一生以极高的评价，很多大臣都写了挽联，我也别在这里做文抄公了，总之里面一定有“鞠躬尽瘁”、“死而后已”等字样。
然而，祁寯藻藏书的史料却极难查找，好在郑伟章先生把他列入了《文献家通考》之中，我才放胆地敢说他是藏书家。可是，郑先生的这部大作中，对祁寯藻藏书之事也没有着太多的笔墨，最肯綮的一句话是：“故祁氏家亦富藏书”，余外，郑先生著录了他的老师王重民先生所做的《中国善本书提要》，书中所收录的祁寯藻的藏书印，以旁证法证明祁寯藻确实藏书，并且说祁藏有明成化刻本《两溪文集》，现此书藏在国家图书馆。我觉得,像祁寯藻这么大的学问家被称之为“三代帝师”、“四朝文臣”，怎么可能就有这么点儿藏书？于是不死心地在网上寻找相关的资讯，终于找到了一篇介绍祁氏庄园的文章。 这篇文章中也提到了藏书楼的情况，我把它引用在这里，可惜我找不到这篇文章作者的尊姓大名：“及第桥的西侧是息园，意为祁寯藻归乡田园憩息之所。息园的景点主要包括藏书楼、碑廊、拓碑处、慈孝堂、清直堂、不系舟、砚池、假山等。这里依山傍水，依山是依纱帽岭山，它远望象一顶古代官帽；傍水是傍龙门河水，它是一条纯天然的自然河流，清溪潺潺，蜿蜒怀抱。文人到此可以修身养性，安顿身心。尽情享受浸润着儒雅文化思想的生态山水。
藏书楼曾是祁寯藻生前最大的愿望。在他的记述中，藏书楼建有三层，十多丈高，命名祁氏书楼。现今为重新修建，内藏有祁氏有关的文物史料、图书、墨迹等，祁寯藻的重要著述《谷曼谷九亭集》32卷就收藏在这里。祁寯藻在世时曾被世人称为词坛高手，后有人赠匾‘词林世家’。他的书法诗词为后人珍贵典藏，至今仍有《蓝公教织歌》、《蓝公教织记》拓片被人们视为珍品馈赠亲友。在这里，我们可以尽情欣赏祁氏家族的诗书画卷，尽享中华第一书香门第的儒雅之风。” |
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