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莲的联想 作者：余光中（台湾） 已经进入中年，还如此迷信 迷信着美 对此莲池，我欲下跪
想起爱情已死了很久 想起爱情 最初的烦恼，最后的玩具
想起西方，水仙也渴毙了 拜伦的坟上 为一只死蝉，鸦在争吵
战争不因海明威不在而停止 仍有人欢喜 在这种火光中来写日记 虚无成为流行的癌症 当黄昏来袭 许多灵魂便告别肉体
我的却拒绝远行，我愿在此 伴每一朵莲 守小千世界，守住神秘
是以东方甚远，东方甚近 心中有神 则莲合为座，莲叠如台
诺，叶何田田，莲何翩翩 你可能想象 美在其中，神在其上
我在其侧，我在其间，我是蜻蜓 风中有尘 有火药味，需要拭泪，我的眼睛 －－－－－－－－－－ 作为中国古典文学中最常见的意象，莲所代表的既有儒家君子品格之高洁，也有佛家“莲华藏世界”之广阔；莲既可见人性，也可见神性，在传统生活中具有深远的意义。
余光中曾说“一位诗人，一生也只追求几个中心的意象而已”，作为现代诗歌新古典主义的代表人物，无论是《等你，在雨中》的烈焰红莲，还是《幻》中那一池妩媚的莲，都体现出这位诗人将“莲”这一传统意象融入现代诗歌艺术的追求。而《莲的联想》则标志着诗人走向新古典主义。
这首诗以余氏特有的三联句式，将具象的“莲”，通过同向的结构句式，完成了一波又一波诗歌情绪推进；同时在不同的意象中进行有序的跳跃，并建立起句和句之间某种潜在联系和独特的张力。凭借这一张力，诗人完成了诗歌由物向人、由人向神的跳跃，形成了具象到抽象，再返回实象的回环。 诗人在《莲的联想》新版自序中写道：“对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比它更为飘逸，更富灵气的了”。诗中，“想起西方，水仙也渴毙了 /拜伦的坟上 /为一只死蝉，鸦在争吵 ”的句子，似乎是在印证自序中诗人的某种认知。在“水仙”和“拜伦的坟”的背后是丰富的意涵，而“战争”与“海明威”关系的思考和探究，则为诗人进一步探讨莲所引发的移情描写进行了铺垫。 |
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