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《伤寒论》原文：108．伤寒，腹满、谵语、寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。方五十八。 中医武将注解：《平脉法》篇说，金行乘木为纵，水行乘火为纵；木行乘金为横，火行乘水为横。从五脏相济的角度来说，其正常位置排列也正是在济既卦中的排列；即肺金之下心火；心火之下脾土，脾土之下肝木；肝木之下肾水（真水）；肾水（真水）之内命火（真火）。本条所谓“肝乘脾也”则是木在土之上（外）----肝木乘坐脾土。而不是济既形态中的木在脾土以下。故此本条所论 “伤寒，腹满、谵语、寸口脉浮而紧”是土木失本位而做中所致。木欲高而土欲隆，此之谓也。木占土位与心火合并也叫“生数和气数”合并，故而寸口脉浮是常浮，紧者乃外圈仍有太阴肺金所束缚所致。由此故无109条的“自汗出”；土占木位与肾水圈合并，属于阴阴合并而厚重。加之土内无木的疏泄故而必定腹满。谵语者乃阳并与上，阴并与下腑气不通所致也。阴乘阳而坐，为驰骋，曰“纵”；阳背阴而逝曰“横”。这样的非“济既”格局恰恰正是“随卦”格局。刺期门以泄，实为收木致土之下也，医者再构五行济既格局也。量纵横有序，张弛有度也。实出宇宙天地同理也。 108条演变成随卦
109．伤寒发热，啬啬恶寒、其病欲解，大渴欲饮水，其腹必满、自汗出、小便利、此肝乘肺也，名曰横， 刺期门。方五十九。 中医武将注解：伤寒发热，啬啬恶寒为表症。其病欲解，是木气脱离金气之收煞的一种趋势。由此木与火都要挣脱金水之气的收敛而见乾卦通阳，故曰伤寒其病欲解。然而这种结构中的五行偏衡势态如得不到阴气回落来控制，若继续发展下去则自会让阴阳加速分离，阳独在上无阴所附，凉燥而不能做云升雨降。故而口干舌燥大渴欲饮水；阴独在下无阳做活，故而说其腹必满。“自汗出”是外无阴，阳无所缚而漏；“小便利”是阴中无阳所控而失禁。木金相背名曰“横”。与“纵”相对而应。刺期门以泄墓，潜厥阴于复卦至乾之际。乃宇宙天地同理。量纵横有序，张弛有度也。
108条，109条此二条都是论腹满，然而结构却有不同。108条所论腹满是土失木之疏泄的一种腹满，内经称之为土气隆。是阴中之阳在阴中之阴之上的一种纵。实际是也是横。109条是阴中之阳凌驾与阳中之阴之上。故曰横。 中医武将再注解：108条和109条正是仲景在推演复卦至乾卦途中不可回避的木位转换的两个问题。那就是脾土失去木的疏泄后会怎样。随卦，噬瞌卦两卦的结构所能促使五运的力道改变推演，正好诠释了这个问题。 历代伤寒论注家并未就伤寒论数象取法问题具体展开辨析。刘某不才在此补上。不当之处望同仁不吝赐教。此文首发在我的新论坛：中医武将易演中医论坛网址：http://yyshw./bbs.phpphp |
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