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亲情是人间最稳定的情感，颇有命中注定的意味。 自我不是孤立的。人从出生的那一刻起，就在亲情的关系中成长，终其一生，都以父母、手足、子女，以及延伸的亲戚网络，做为个人感情寄托的对象。因此，关于亲情，我们可以省思下述问题。 一、我是否经常忆起儿时生活，对于父母的照顾与养育，心存感激？ 说明：人是健忘的，尤其现代人更是只看未来而不顾过去。等到自己为人父母时，才想到幼年在父母怀中的快乐。如果不能及时向父母表达孝顺的心意，将来恐怕会后悔的。 二、如果我的志趣与父母的期望不同，我要如何设法与父母沟通？ 说明：父母对子女总是有些期望，但是这些期望往往是以社会成就为取向，未必合乎子女的志趣。子女首先要认清自己的性向与志趣，然后以理性方式向父母多作说明。父母终究会以子女的幸福为优先的考虑。 三、父母生病需人照顾时，我愿意花多少时间去陪伴他们？ 说明：这要参考以下几个因素，如病的性质、兄弟姊妹几人、各人状况如何等。不过，心意还是最重要的，在父母生病期间，即使不能随侍在侧，也要经常询问病情，或者至少要在经济方面全力支持，免除他们的后顾之忧。 四、我对父母的一般态度是尊敬、顺从、保持距离，还是就事论事，或甚至有恶言相向的可能？ 说明：代沟的存在是难以避免的，但是这并不表示我们可以摆脱子女应守的规范。若是无法说理，不妨纯以感情相待；至于恶言相向，则应该绝对禁止。 五、我与兄弟姊妹相处是否融洽，有无互相竞争的压力？ 说明：幼时大家在学校念书，总会互相比较成绩，加上父母也可能对子女有不同的评价，形成子女争宠的现象。但是，等到离开学校，进入社会，还要比较各人成就的话，则会使家庭的快乐气氛大受影响，不可不慎。 六、所谓“亲兄弟，明算账”这种观念，你认为可以接受吗？ 说明：这要看自己的经济状况而定。如果自己小有积蓄，又不急着用钱，那么为兄弟姊妹分担一点压力，有何不可？这样做，将能使父母开心，也能使手足之情更为深刻。但是，如果自己心有余而力不足，就不必过于勉强，以免后来心有不甘而生怨。 七、亲人若是犯了法，我会出面检举吗？ 说明：表面看来这是“大义灭亲”，好像符合现代社会法治的要求。但是，法理不外人情，以儒家的立场来说，会主张亲情为大，社会上的执法单位才有追查犯人的责任。这个问题令人困扰，上上之策当然是亲人互勉不要违法乱纪了。 八、年轻一代的父母应该与子女如何相处？ 说明：经济繁荣，民生富裕之后，父母习惯以物质代替关怀，却忘了子女的真正需要是爱心。子女的成长过程是一去不复返的，小时候的心理缺憾可能造成性格扭曲，贻害了一生，父母岂可不慎？ 九、我会为了子女的幸福而放弃事业，移民到外国吗？ 说明：这是许多有钱又有办法的父母的选择。但是，移民等于要去做外国人，即使有了各种保障，也无法维持“根”的感觉。与其如此，何不继续努力以求改善自己的国家呢？ 十、子女如果误入歧途，我要如何对待他们？ 说明：即使天下人都批评这样的子女，身为父母的我却永远包容、关怀他们。他们犯错，我不可能全无责任，因此应该鼓励他们自新向上，与他们并肩努力。毕竟“浪子回头”是人生常见的美好结局。 以上十个问题与亲情有关，而亲情是人间最稳定的情感，颇有命中注定的意味。我们即使无法改变命运，也要设法改变自己对命运的态度，以主动积极的精神，使亲情得到安顿，方能使人生立于不败之地。 |
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