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莫非命也 孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。” 孟子说，都是命中注定的事情，因此要顺应你的命运。知道自己命运的人，不站在岩石和危墙之下。只有走完人生道路的人，才是顺应天命的做法。那些犯法而死的人，就是死于非命。 “命”是什么？“命,使也。”[1]就是号令。“命”还有一个意思，就是“秉受”的意思。“言天道转运，无极止时也。”[2]这是就大的方面而言，如阴阳相补，白昼更替，四时更迭，阴晴圆缺等等，不是哪个人规定的，而是“命中注定”，自然现象，无有已时。一个人生来秉受父母的遗传信息，又受到自然环境、社会环境、家庭环境的影响、教育、熏陶、感化、刺激、打击，就形成了自己的“命”。不能一说到“命”就是“宿命论”。把命运归结为上天注定的，才是宿命论。 孟子讲的“命”是什么？就是讲的个人的天性、气质、人格、天赋，归结起来就是“禀赋”，“禀赋”与“天命”不同，但是“禀赋”与天命有互通的地方。一件事情摆在面前，有人这样看，有人那样看；有人这样处理，有人那样处理，就是由于个人“禀赋”的不同，也就是“命相”的不同而决定的。所以说：“子曰：‘不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。’”[3] “知命者，不立乎岩墙之下。”知道自己命运的人，不要把自己置于危险的地位，为什么？就是说不要去招惹危险的事情，不要去做自己做不到的事情，不要触犯法律，招惹牢狱之灾，不要去发无名火，惹无妄之灾，给自己找麻烦。所以老子说：“归根曰静，静曰复命。”[4]知道自己命运的人，知道自己能干什么，不能干什么；能胜任什么，不能胜任什么；能担负什么责任，不能担负什么责任；今生可能如何？必须如何？应当如何？动而有节，能而有度，就是“静”，就是“平心静气”，就是“安之若素”。“不立乎岩墙之下”，也是“静”的意思，“安分守己”的意思。如此就能避免死于非命吗？不能完全避免，但是可以减少危险的几率，降低死于非命的可能，以尽天年。其实你不去招惹灾祸，灾祸也可能来招惹你，还是那个“命”在起作用。灾祸来招惹你，是你一步步走成这样的，个性使然，禀赋使然，环境使然，知识使然，家庭使然，因此也只能有这样的结果。 |
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