|
目录： 第一节论五行旺衰来捉用神 第二节日主得令的命格与特性 第三节失令的原则 第四节得地的命格与特性 第五节得势的命格与特性 论五行旺衰来捉用神 《滴天髓》云：“能知衰旺之真机，其于立命之奥，思过半矣！”其注解云：“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助。” 所谓旺衰，即是强弱，正五行就是找出八字内那些五行特别强或特别弱，此外，要以日元为主位，故日元又称作日主。 日元的五行很强，便喜克喜泄的五行，从而达到平衡的效果，反之，如果日元的五行很弱，便喜生喜旺的五行，从而达到平衡的效果，这五行就叫做“用神”。这就是《滴天髓》所说的“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助。” 推断日主强弱，有三个原则：得令得地得势。 一得令:日干的五行与出生的月份比较，该月的五行是生旺日干的，便叫做“得令”。 二得地:以日干为主，将其与四个地支对照，看有没有力，例如日干属火，地支见火便是得地，地支完全没有火便是不得地。 三得势:以日干为主，将其与其它天干及地支比较，看有没有同党及后台支持。同党就是与日干相同的五行，后台就是生旺日干的五行。 附带：查身强或身弱格局表: 月支 日干 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 甲乙 强 强 强 弱 弱 弱 弱 弱 弱 强 强 强 丙丁 强 强 强 强 强 强 弱 弱 弱 弱 弱 弱 戊己 弱 弱 弱 强 强 强 弱 弱 弱 弱 弱 弱 庚辛 弱 弱 弱 弱 弱 弱 强 强 强 弱 弱 弱 壬癸 弱 弱 弱 弱 弱 弱 强 强 强 强 强 强 日主得令的命格与特性 月份的五行与日干五行相同者为当旺，即是得令，如果月份的五行是生助日干五行的便称为次旺，即是次得令。 附十二长生表：十天干生旺死绝表 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 已 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 失令的原则 有得令便有失令，而失令的原则，正与得令的原则相反。 月份的五行克日干五行为当衰，即是失令。月份五行泄日干五行为次衰，即是次失令。 得地的命格与特性 地指地支。日元的五行遇到地支内同样藏有的五行，便称作日元“得地”，也叫“通根”，即以天干为树身，地支为树根，树木无根则枯萎，有根则枝繁叶茂。 简单的方法便是以日干为主，对照四个地支，如果逢十二长生位的强位（阳干逢长生临官帝旺衰墓位；阴干逢冠带临官帝旺养位），便为得地，或叫得气通根。 长生——代表出生；沐浴——人出生之后便要沐浴以去垢；冠带——古人年长则戴冠；临官——长而壮，则可以任事；帝旺——壮旺之极；衰——盛极而衰；病——日渐衰退，容易生病；死——由病而死；墓——死后入墓；绝——入墓则人的生气绝；胎——即受胎；养——养于胎中，生命如此循环不息。 《子平真注》云：“阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等，所以有阴阳顺逆之殊也。四时之运，成功者退，待用者进，故每干流行于十二支，而生旺绝又有一定之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也”。 诗云：甲生亥位乙生午，丙火戊土俱在寅，丁火己土同在酉，庚金在巳辛在子，壬水在甲癸在卯，阳顺阴逆自然行。 阳干得地强旺的次序： 一帝旺；二临官；三长生；四衰；五墓。 阴干得地强旺的次序： 一临官；二帝旺；三冠带；四养。 另一个推算日干是否得地的方法也很简单，但必须要了解每个地支所藏的天干。天干称为天元，地支称为地元，而支内藏干便称为人元。 歌曰：子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙木兼戊癸，巳中丙戊有庚金，午宫丁火并己土，未宫乙木加己丁，申藏庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬水甲木存。 十二地支所藏有本气和傍气，本气即该地支最强的五行，傍气即该地支次强的五行。 看十天干逢那地支为得地，可依以下的公式： 甲乙木： 甲乙木逢属于春季三个月份的地支为有根，甲木为阳木，属于强木，除了属于春季月份的地支外，逢地支藏有甲乙木也属有根。乙木为阴木，属于弱木，除了属于春季月份的地支外，逢地支藏有乙木便属于有根。 丙丁火： 丙丁火逢属于夏季三个月份的地支为有根，丙火为阳火，属于强火，除了夏季月份的地支外，逢地支藏有丙丁火也属有根。丁火为阴火，属于弱火，除了属于夏季月份的地支外，逢地支藏有丁火便属于有根。 戊己土： 八字五行以火土同旺，即火的五行旺位便是土的五行旺位，所以戊己土逢属于夏季月份的地支为有根。戊土为阳土，除了夏季月份的地支外，见辰或戌地支，也属有根。己土为阴土，除了夏季月份的地支外，见丑或未地支，便属有根。 庚辛金： 庚辛金属于秋季三个月份的地支为有根，庚金为阳金，属于强金，除了秋季月份的地支外，逢地支藏有庚辛金也属有根，辛金为阴金，属于弱金，除了属于秋季月份的地支外，逢地支藏有辛金便属于有根。 壬癸水： 壬癸水逢属于冬季三个月的地支为有根，壬水为阳水，属于强水，除了冬季月份的地支外，逢地支藏有壬癸水也属有根。 以上的两个推断是否得地的方法，有很多相通的地方。阳干的临官帝旺衰位便是五行当旺的季节，而阴干的冠带临官帝旺便是五行当旺的季节。 阳干的长生及墓位的地支便是藏有阳干的同类阴阳五行，而阴干的墓位地支便是藏有阴干的同类阴阳五行。 结论是，两者是共通的。 得势的命格与特性 日干得到干支的五行生助，便为“得势”，日干无生助则为失势，而生助的五行，其六神必定是正印偏印或比肩劫财。 六神是以日干与其它干支比较生克而定出来的名称。 诗云：生我者正印偏印，我生者伤官食神，同我者劫财比肩，克我者正官七杀，我克者正财偏财，异性为正同性偏。 十天干的得势要依据以下条件： 日干甲乙木得其它干支的五行水（印星）木（比劫）帮助； 日干丙丁火得其它干支的五行木（印星）火（比劫）帮助； 日干戊己土得其它干支的五行火（印星）土（比劫）帮助； 日干庚辛金得其它干支的五行土（印星）金（比劫）帮助； 日干壬癸水得其它干支的五行金（印星）水（比劫）帮助。 推算命中五行喜忌，除了依照三得（得令得地得势）外，还有一个很简单的公式推算，虽然准确度不及三得，但准确率也可到八九成。 这个公式加加减减地推算各类五行的数目： 一天干为天元，地支所藏的天干为人元，将天元及人元的五行数目全加起来比价生克。地支为地元，不用作五行数目推算。 二当旺的五行作双倍计。如寅卯月的甲乙木夏天的丙丁火等。 三合化的五行亦作双倍计。 四日元为主体，用来与其它五行比较生克，所以日元的五行不用作数论。 另，传统算命是根据以下的分析论强弱的，例如： 癸卯，丁未，壬申，丙午。 一日元壬水生于未月，土强之月，而水居弱位，为失令。 二壬水只通根在申，虽得地，但仍是很弱（因为地支有四个，只通其一，属弱）。 三壬水只得天干癸水及地支壬水所帮助，势力平平。 综合而论，作身弱论。 又，例如： 辛酉（地支藏辛），丙申（地支藏庚壬戊），庚午（地支藏丁，己），戊寅（地支藏甲丙戊）。 日元五行属金（不计分数），土可生金，先推土金之数有多少。 金——有三，当令作倍计，三乘二得六；土——有四。金有六，土有四，共得十。火水木为损耗日元金的五行，看有多少数目。（寅申相冲，冲大过合，故寅午不能作半合火局论）。火有三，水有一，木有一，共得五。土金五行共得十，损耗它的五行有五，故金作强论。庚金日元强，在八字命理上称为身强。 除了上述的计算方法外，还有一种传统的计法： 一庚金生于申月，为当令的月份，作得地之论； 二庚金通根于申及酉，为得地； 三庚金得辛金及地支两金助旺，为得势。 综合而论，作身强论。 |
|
|
