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八暇十满是学佛必须具备的如意宝般的条件，十圆满包括学佛的十个条件，分为五种自圆满和五种他圆满。 六道众生中，人是最稀有的。然而得到这宝贵的人身，学佛信佛的人是很稀少的。为什么说宝贵？因为人道中才具足做善事、修学佛法的条件。但很多人不信奉佛教，并对佛法持有邪见，所以信奉佛教的人很少，这其中真正具足修学佛法的条件，拥有暇满人身的更少。 首先要看清楚，在座的人已经得到暇满人身，能不能把握这个难得的机会，不要白白浪费这如意宝，应该用在修学珍贵的佛法上。 得到人身，还要具备十种圆满才能修学佛法。先讲五自圆满：所依圆满、环境圆满、根德圆满、信心圆满、意乐圆满。 1、所依圆满（生为人） 若未获得人身，则不能值遇佛法。如今已得暇满人身，我们已得到这种条件，得到了所依圆满。 2、环境圆满（生于中土） 无著菩萨说：“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，四众弟子任何一众具足的地方，就可以称为佛法中土，而不具足弘扬佛法四众弟子的地方则是边地。” 现在有的地方建了很大的寺院，里面供着很多佛像，看似殊胜的佛教圣地，其实是旅游、赚钱的地方，没有僧人，三宝不在，弘扬佛法的人不在，这不能算是佛法中土。 外相来讲在家居士称白衣，僧人称黄衣。这两种僧团弘扬佛法的所在地即是中土。 3、根德圆满（诸根全具） 不具足诸根，将成为修法的障碍。根德圆满。就是具足眼、耳、鼻、舌、身诸根，不是聋哑残疾的人。 4、信心圆满（敬信佛教） 如果对佛法生不起信心，则不能趋入正法。我们的心已趋入正法，所以信心圆满。 5、意乐圆满（未犯五无间） 自心趋入正法，业际无颠倒，所做的事不是颠倒的，未犯五无间罪，所以称意乐圆满。 五无间罪是指：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。 出佛身血：有人说上师太严厉了，不让我们做佛像、佛经的生意，其实这是很严重的问题。还有卖佛珠、佛具、法器、僧衣等，这属于佛教信仰品，总之不能倒卖。出家人更不能卖这些，不能干农活、不能卖东西、不能做生意。除非三宝的工作肯定要做，比如法物流通处，这是没有任何过患的。佛像、佛经、佛塔是佛身口意的功德。卖这些真的不好，我们以前不曾做，以后更不能做。 虽然我们不曾杀父母，但是对待自己的父母就像佣人一般，更似奶牛一样。小的时候挤奶要喝牛奶，成长过程中要用它，最后我们长大了，它们老了，要么宰掉，要么卖出，要么搁在牛窝里。 现在的人很不愿意养自己的父母，甚至有杀父母的人，这些人是学不了佛的，已经业际颠倒，做了不是人所做的事。所以第一自己没有做过这样的事；第二不能劝人这样做；第三不可随喜别人做，而且要完全制止。 这里最可怕的是破和合僧。不学佛的人有情可原，他不知道僧团的殊胜。我们现在都是生于有僧团的地方，出家人所住的地方称为中土。出家人是佛菩萨事业的继承人，也可以说是佛菩萨的事业化身，我们怎可以诽谤他们呢？平时我经常说不要诽谤出家人，不要对出家人说三道四，这个业相当严重。更不能自赞毁他，其他三宝的团体，你不能说，大家都是一体的。在修行过程中还未达到圆满就应该努力改进，毕竟还未成佛，所以我们没权利说出家人。我们是修正自己。学佛人不诽谤出家人，他们是众生的依赖处。所以这上面很严重，扰乱了佛法的团体，把别人学佛的条件给毁了，这已经破坏了环境圆满，造了五无间罪。 以上五种自圆满具足，称为五自圆满。第一，我们得到人身圆满；第二，我们生在中土，生在佛法兴盛的地方，能亲近善知识；第三诸根具足，根德圆满，不是残缺的，能看见、能听见、能说；第四信心圆满；第五意乐圆满。 |
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