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葫芦的传说 我国至少有20多个民族拜匏，也就是崇拜葫芦，并有葫芦神话相伴随。葫芦是诞生始祖的母体，是先祖灵魂的归宿地；葫芦籽是万物的种子；葫芦笙声是祖先的声音。彝族民间长诗《梅葛》说，汉、傣、彝、僳僳、藏、白、回等民族，都是从一个葫芦里出来的亲兄弟……
“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与之相似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，作为这种植物的名称；而“葫芦”则是俗写，并不符合原意。不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”，一直延续；如写成“壶卢”，反而让人莫名其妙了。 葫芦的演变 最初，木质化的葫芦剖开两半，可以用来承水、承酒、当作水杯、水壶使用。
因葫芦的果实剖开后称为“卺”，传统习俗新婚夫妇成礼时又须用一对卺献酒，表示美满，因此结婚又名“合卺”，故而葫芦也演变成了结婚时喝酒的“专用道具”。
逐渐，中国人对葫芦赋予了更多丰富的意义——“护禄”、“福禄”、驱灾辟邪、祈求幸福、子孙人丁兴旺。于是，葫芦便作为了一种吉祥物和观赏品。有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶梁”，据说有此措施后，居家比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。再后来，葫芦开始演变成了一种掌上把玩之物，有了一个文雅的芳名：文玩葫芦，顾名思义就是适合在手中把玩的葫芦。
在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才比较会发财、富有。 在人们的观念中，葫芦给人们带来福禄，葫芦文化也是佛教的一部分,葫芦用来做容器，盛水、盛酒、做鼻烟壶、并可食用。葫芦给制陶业、画家、诗人、音乐家和雕刻带来了启发。葫芦被用在在传统的婚礼合婚仪式上表示美满。葫芦可以做虫具、花瓶、家庭摆设和宝物。
基本分类 天然本生葫芦：有纯天然与裁切成器之别。前者可喻之为天生璞玉，后者成器而破形，已是大璞不完善矣。
范制葫芦：范制葫芦者，当其幼小时，纳入有阴文花纹之范，秋老取出，形状图文，悉如人意，宛若斧削刀刻而成，诚天然与人工之巧妙结合。直至示以木范及成器，始首肯惊叹，啧啧称奇，许为中华所独有。法初创者大胆设想，再经长期探索、多方实践，始形成特种工艺。
针划葫芦：针划葫芦为甘肃兰州传统工艺品。葫芦乃当地特产，单肚无腰柄，蒂微隆，大者如鸡卵、小者如荸荠，不留本，有如核桃，可以揉手，或纯作为观赏之用。
盘玩方法： 1、盘玩葫芦前要洗手。保持干净，尽量不要涂抹化妆品;
2、不要太用力盘玩葫芦。因为，葫芦表面有层薄薄的外皮，用力搓，会伤到外皮，甚至导致外表皮脱落，形成斑块。影响美观。用力揉搓，挂瓷反而会更慢;
3、不能给葫芦上油。葫芦表面的密度远比上不核桃之类的外壳均匀、细密、坚硬。表面的密度分布的也非常的不均匀。油脂渗入的程度也不会一样。造成葫芦表面，不均匀的皮色;
4、盘玩时建议布盘或带布手盘。避免汗液渗透到葫芦中，造成一定损伤。因为，汗手，水分大，酸性成分也大。人体汗液中，水占一大部分，一般还含有1～2%为少量尿素、乳酸、脂肪酸。酸和油脂多了，会让葫芦变黑。
康熙皇帝玄烨曾在瀛台的丰泽园内种植葫芦，并设专人管理。在宫廷的督造下，生产出诸多清朗典雅的模制匏器，其制作工艺精巧，产品种类纷繁，领导标新，风神别具。
人们养蝈蝈用的葫芦罐就是匏器的一种。匏器最早出现在明末，为太监徐九公所开创。匏器艺术品问世后，广受坊间喜爱，至清康熙时传入宫廷，为皇家御用。
匏器具有工艺优良、纹饰清晰、器形优美多姿的特点。由于葫芦色黄如金，时间愈久，其色愈重，因而传统匏器看上去古色古香，令人赏心悦目。特别是那些经过收藏者长期把玩摩挲的传世匏器，更给人古朴、凝重的美感。
存世的传统匏器，从各种生活器皿到文房用具乃至赏玩之物，应有尽有。以清中期以前的匏器最多，包括杯、盘、碗、壶、盒、瓶、笔筒、鼻烟壶、蝈蝈笼及乐器等款式，其中康熙年间的六瓣碗、缠莲寿字纹盒、八方形笔筒、蒜头瓶和四弦琴等物为最精。
“匏器”的种类可分为实用器和陈设品两大类，从各种生活器皿到文房用具以至赏玩之物，应有尽有。此外，匏器在具有实用价值的同时，还具有独特的艺术价值。那些经过收藏者长期把玩摩挲传世器物，更给人以古朴、凝重的美感。
种一片葫芦，但是成熟起来的寥寥无几，所以它非常难得。当看到那些“先天禁锢、后天加工”的匏器在手中盈盈一握，我们不仅仅感觉在玩那种匏器文化，而且是在找寻那段历史，其深厚的收藏价值也在我们的手中凸现。
试想想，手里托着一枚天然艺术品般的文玩葫芦，是多么的让人眼馋，那是时间和心情的保养结晶。
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“匏”、“瓠”、“壶”、“甘瓠”均指葫芦 
