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也许大多数人都看不懂《道德经》的原文，但是，我们会说，有翻译啊，为什么你看翻译时，发现译文里的每个字你都认识，但合起来，你就不知道对方在说什么了。 其实，不只是你不知道自己在说什么，连翻译者，有时也不知道自己在说什么。所以，不要迷信翻译，要相信，只要翻译的人没有问题，天下哪有看不懂的《道德经》，所以，我花时间写《道德图》、为的是每个人能看懂《道德经》的每一句话，看完每一句话后，知道整篇文章在说什么。 第二十二章 修
本义： 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓'曲则全'者，岂虚言哉？诚全而归之。 通述： 树枝不会让自己强行长直，只有这样，更多的树叶才能见到阳光和雨水，这是周全之策，很多树，是因为人的矫正而看上去才有了直的形状。水洼因为自身的凹陷，才经常被水所充满，正是因为草木会有凋敝，故才会在来年生出新叶。 这些道理，并不是知道得越多越好，明白的道理虽不多，却能够用来修正自己的言行，这便是真正的收获，否则，知道的越多，则越是迷惑，因此。你问圣人知道什么，往往他自己都不知道自己懂什么，但他知道守中之道，懂得按规律去办事，仅这一条，就可以应对天下事物的万千变化。 圣人在观察事物是，不事先加入自己的偏私之意，故看得清事物的本质，不以一己之念替代他人想法，故他人的思想能得以彰显。不自尊自大，故得别人的推崇。因此，只有不与万物相争，才能够使得天下万物都站在你的对立面。因此，古时候所说的，“树不强直，因此，枝和叶才得以各得其所，都能被太阳和雨水照应到，得到成全。”这个道理怎么会是空话呢。万物共生而无不相害。，这才是回归大道的根本。
释义 曲：不强直 全：周全，指树的枝叶都能各得其所的情景 枉：矫正 盈：充满 敝：通“蔽”,即草木凋敝 抱一：即守中。指保持按规律办事的状态。
图引： 从这一章起的后三章，都是在讲三个字，“修言行”。 这一章的核心，便是“不争”，这里的不争，不是常义上所说的不与他物相争，而是指“容纳”，即与万物共生而不相害。 这一章一开头，便拿树枝举例子，说，树枝不会让自己强行长直，故树叶才能得到阳光和雨水，这是周全之策，又说，草木懂得旧叶淍蔽，才有了新叶的长出，然后强调说，并不是一个懂得的道理越多越好，而是要在生活中懂得应用，进而引出了本文所要讲的一个根本性的道理，即不争。 作者最后再拿树的枝叶做例子，告诉大家这里的“不争”到底是什么意思，那就是，树枝长得弯曲，是给了树叶们接收阳光雨露的空间，大家都得以周全，因此，万物共生而无不相害，这才是回归大道的根本。
第二十三章 （修）言
本义： 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！
通述： 大道总是自然运行的，而不而不需多言的。所以狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？ 是天地。连天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人为设定的那些违背大道的规则呢？所以，那些原意遵循大道并且能够认知到大道，那些想在行为上按大道去办事，并在行为上加以体现的人。也将被大道所亲近，最终掌握大道。而那些违背大道去做事的人，大道也将远离他。
人因言行而得崇奉，如果一个人的言行偏离了大道，那么，大道也将远离他，那么，人们将对他的崇奉不足。原因是他身上出现了违背自然和人性规律的言行。
释义 希言：这里指少说话或不说话。 飘风：大风、强风。 骤雨：大雨、暴雨。 道：大道，这里指自然之道与人性规律。 信：崇奉。 图引： 这一章在修言行中，重点讲修言，从不同的几个方面加以警省。 首先，作者由大自然中的狂风暴雨引出，连天地都不能让狂风暴雨长久，是因为，天地有生化万物之功，狂风暴雨是违背这一规律的，因此，它们每次来都不会长久。 连天地间的狂风暴雨都是这样，更何况那些违背自然之道和人性规律的社会规则呢？ 紧跟着，作者有针对性地说，那些愿意遵循大道并且能够认知到大道存在的人（指君王及身边多智的幕僚们）你们如果制定的社会规则是符合自然之道和人性规律的，你们也将被大道所亲近，最终掌握大道。但那些违背大道去做事的人，大道也将远离你。这样会出现什么问题？ 一个人是因为他的言行而得崇奉，如果一个人的言行偏离了大道，那么，人们将对他的崇奉不足。其中的原因是他身上出现了违背自然和人性规律的言行。因此，无论是君王还是君王的幕僚们，都要修正自己的言行，不要偏离了大道。
第二十四章 （修）行
本义： 企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。 通述： 踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。圣人在观察事物时，如果事先加入自己的偏私之意，就无法清事物的本质，以一己之念替代他人想法，他人的思想无法得到彰显。自夸而不懂得欣赏别人的，无法建立功勋。自我尊自大的人，就无法得到别人的推崇。 从道的角度看，这些都像每天多余的剩饭一样，是令人厌恶的东西，所以，按规律办事的人，不会把自己放在这个位置上。 释义： 企：一本作“支”，意为举起脚跟，脚尖着地。 跨：跃、越过，阔步而行。 赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。
图引： 这一章，补充说明了修言行的重要性和影响。在三章中，起到强调作用。 作者在这章中有意回答了几个重要问题，即怎么样能在言行上不偏离大道，又从哪些方面修行？分别是： 不自见，不自彰、不自伐、不自矜，只要做到了这四点，你将在言行上，不会远离于道。 |
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