 广 结 善 缘  卦与历史人物 兑为泽 此卦为唐玄奘去西天取经，卜得后知必归唐国。 玄奘得此卦，取得真经 玄奘去西天取经时占得此卦。玄奘是中国历史上最富传奇色彩的高僧。他曾在唐贞观年间去印度游学，历经千辛万苦，但都逢凶化吉，取得真经后回到唐朝。 具体事占详解 象辞说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。兑为泽(泽卦) 刚内柔外。泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。 兑卦，兑为泽，兑性悦，上下皆悦，为兑。故兑象征欣悦。刚正不失外悦，柔顺不失内刚，内外刚柔兼济，不谄媚，不暴戾，亨通畅达。但须动机纯正，使人喜欢才会有利。 为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。 时运：朋友支持，好好珍惜。 财运：有人扶助，获利不难。 家宅：友朋同住；因友成亲。 身体：熟医可治。 解释：喜悦，高兴。 特性：细心，体贴，善解人意，口才佳，幽默感，宜从事公关，服务业。 运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥，虽得吉庆如意，然应守持正道，否则犯灾。 家运：有和悦之气象，但要操守自律，行事不可越轨，有分寸可得吉运。若不操守自律，必犯色情之害而受殃耳。 疾病：久病则凶，注意生活检点，戒酒色。 胎孕：孕安。能带给家人喜悦，又与六亲和睦，有缘。但也不要过份溺爱才是。 子女：骨肉情深，和好幸福之象。 周转：可顺利，不须急也。 买卖：有反覆之象，然尽力必成，可得大利之交易。 等人：会来，且有喜讯相告。 寻人：很快可知其下落。向西方寻可得。 失物：遗失物似为金属或金钱，有望失而复得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。 外出：一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。 考试：成绩佳。 诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事老出面调解。 求事：得利，但亦不可太大意。 改行：吉利。 开业：吉利。 事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。 指引方向解卦 兑为泽 兑指流通滋润、因言语带来喜悦。此时应相互交流，彼此受益。得兑卦者，往往左右逢源、讨好卖乖，容易失去人格和灵魂。以言悦人多属阿谀，以貌悦人多为皮肉生意。所以要学会自重、自强与自立。 具体过程详解 《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。 初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。 九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。 六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。 九四，刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。 九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位了。 上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。 卦爻辞注解 《兑》卦：通顺，利于占问。 倒数第一阳爻：和悦，吉。 倒数第二阳爻：以诚信使人喜悦，吉，悔恨消失。 倒数第三阴爻：来讨好，凶。 倒数第四阳爻：喜悦的商谈虽末定，疥疮的病有去掉的可喜。 倒数第五阳爻：相信剥落的说法，有危险。 最上阴爻：引我喜悦。 |
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