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中医的治疗原理，说起来很简单，就是辨证论治 —— 「辨」就是辨认，「证」就是证候，「论」就是推论、议论，「治」就是治疗；善用这些步骤，就能直接针对病人的临床症状。 中医不需要知道病人患的是什么病名，而是直接从生命体的表里寒热虚实下手，解除病人的痛苦，有呕吐的不再呕吐、有发热的不再发热……。产生呕吐或发热，如果想找出病名，可以报出很多病名来，而没有病名的呕吐、发热，则更多 —— 先找出病名再进行治疗的方法，实际是反临床倾向的。 有位老中医，妹夫的孩子麻疹痊愈后，又发热，被注射青霉素（盘尼西林），但热势不减，白血球不断升高。妹夫的叔公是当地有名的儿科大夫，认为只能继续照此治疗，但未见一丝好转。 患儿脸色苍白，精神萎靡，老中医诊断这正是「少阴病，脉微细，但欲寐」之主症，当用〈麻黄附子细辛汤〉。然而，妹夫的叔公仍然认为白血球高，说明就是炎症，必须继续使用青霉素。老中医则认为此病再这样使用青霉素，必将危及生命。对中医稍有认识的人，或许都认为发热就是热症，使用〈麻黄附子细辛汤〉这样的热性药极其危险，但他却坚信此方必定有效。 当时妹夫正好出差在外，为了避免以后的麻烦，这位老中医将病情变化、治疗理由、方法，以及用药等，均做了详细记录。按自己的判断，给孩子服方一剂，即见精神好转，体温退，但白血球未降，再继续用补气健脾调理的方剂而痊愈。他妹夫从外地闻讯赶回家后，站在家门口半天不敢进门，就怕听到坏消息，及至好久不见家中有动静，才大着胆子进门，听说已经痊愈，心中的一块千斤石才放了下来。 处方用药，必须顺应生命体的自控机理，千万不能自我损伤。我把此病此方和治法记录下来，是想告诉读者：疾病千变万化，治疗事关生死存亡，千万别只紧抓着枝节，也不可固执一种想法。 《伤寒论》的「六经」，实则是说明生命面对外来微生物的侵犯，根据自己的能力而组织预设的六道防线。案例中反应的「少阴病」，也就是《伤寒论》中所描述的「阳虚表证」，是指身体原本衰弱而又遇到比较强大的敌人，这时机体表现的虽是阳气虚弱（脉微细、但欲寐），似乎已经很难抵挡敌人的进攻，方略、方针就要像敌强我弱的时候，在敌人的包围圈里就必须得集中自己的力量，寻找突破口。 〈麻黄附子细辛汤〉「助阳解表」，也就是让生命的阳气得到支援，得以一举突破敌人的包围。 我们应该相信，生命只要未倒下，就有机会；在任何时候，都有可能击败任何凶恶的病害，包括癌症（请参阅本书第五章）。凡是做临床医生的，都有可能见到过许多曾经被判过必死，而后却豁然而愈的病例。我就曾亲眼见到一位老太婆，已经断了气被送进棺木，钉上了棺盖，却活了过来，之后又过了四、五年才亡故。 张仲景传述《伤寒论》首创中医辨证论治，因此而被称为医圣。麻黄、附子、细辛三味，药性大热，尤其是在南方湿热地带，很多医师都害怕使用。但是，这些药方如果使用得巧，就是救命的圣药。 《伤寒论》的药方被称为经方，娴熟经方治病的中医师，则被称为经方家。《伤寒论》着成已经有一千八百多年的历史，中国和日本的译注者有五百多家，说明此书有高度的价值，是学中医的必读之书。 |
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