也许有不少人一看到标题，就会把这两个事物对立起来，也许也并不对立但总不能同日而语。前个晚上有一位对‘道教好奇，信仰尚处于观望阶段的朋友’和我讨论过，他认为道教和科学的世界观从根本上不一样，所以尽量不要对比。 “不要对比”这个观点我也谈过，凡事喜欢对比喜欢引用这都道教现在不自信的心态，不用别人的正确论就无法论证自己的正确性。这是有多无力啊。“而从根本上不一样”我就觉得不全面了，科学暂时无法解释世界的全部，而道教以道作为诞生、繁衍、运行世界的究极，这个“道”不是真实姓名，不过强名曰道，也可曰大，曰逝，曰远，曰科学的未知嘛，所以根本并不矛盾，这个矛盾仅仅是科学的未知而已。 道家喜欢论有无，我们也往往把有无对立，其实有无并不对立，无包含了一切有与没有及非有非非有，非没有（无）非非没有（无），【无的两种解释一为无限，一为没有】，道教尚无甚至以虚皇来形容至高，而科学则着眼以有诞生后的世界，这就是层次差异，对人来说没有高低，位置不同而已。 换言之道教的学问是可以包容科学的，在一切有为前提的世界（物质世界）中，道有的道理不会和科学发现的道理相矛盾，进一步说，科学本身也是道在‘有’世界中的化身，有世界中的法则。在道教修炼中这个有，可以理解为身体，对身体的所有认知，对身体适应天地变化的认知，对提高身体对抗变化的认知，都出自这个有，包括了一部分法理法术，也是力的交换，甚至可以说，是从无演化到有的真妙。一部分对科学迷信的人茫然未知，就开始攻击此为迷信，这是搞笑的，毕竟道是圆满的，科学是发展的，让一个发展的未圆满的来批判圆满的道，不只能是【大人的世界，你不懂么】。 然而有有就有衰竭，虽然过程可能很长很长，但这个衰竭无法避免，这也是道在有世界中的规则道理，发现这部分道理的人，则开始追寻永恒，无限，这就是道的境界，而在道德境界中一切“未发，未动”即清静的本义，在此义下所有世间定律皆无所从，也就是根本用不上谈不了，因此纵然科学发展到多么高深探知到多么遥远，他毕竟是向‘有’走下去，无限的有，无限的走下去，直到劫数，而求道者必须知道【纵使走了千步有，不若回头三步无】 周纯白 甲申年三月初春 沐恩讲堂 微信号：zhouchunbai |
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