朱东：将每个时间点上的空间“中”，持续到生命的终结，就是中庸。

孔子说：“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

这句话最大的价值，就是告诉我们什么才是真正的，正确的中庸。

 

很显然，君子的中庸，是正确的中庸，所以中庸在行为上，就应当是“君子而时中”，所以所谓的“中庸”就是给中加上了一个趋于无限的时间约定。

 

而，小人而无忌惮，则又突出了空间的概念。使我们能够更加清晰的看到，所谓中庸，其实是一个四维的概念，也就是由在每个时间点上的空间“中”，持续到生命的终结，连贯而成中庸。

所以，古人以说不“易之谓庸”是有道理的，因此，所谓中庸，其实就是庸于中。也就是以“喜怒哀乐之未发”的“中”为常态，不易于“喜怒哀乐之未发”的“中”德状态。而其价值就是。有“时中”而带来的“时和”。也就是“致中和”。

 

所以，所谓的“时中”，所谓的“中庸”都是长久的处于“中”的，也就是没有主观倾向性的状态。这种状态对应的现实就是能够安于平淡无奇，而不刻意的去追求所谓的标新立异，特立独行，而仅仅是与大道保持着和谐，平静的安处与大道的背景之中。

也就是以庸常为正常，不在庸常与平淡之外增加任何人为的造作与装饰。从这个意义上说，中庸又可以理解为“中于庸”。其实我们仔细想想就会知道，所谓中于庸，与庸于中其实就是一回事，人们之所以会不中，不能庸于中，而会有预设固着的喜怒哀乐，不正是因为不能甘于平淡，不能中于庸吗？

 

由此，我们就可以看出，现实中人们之所以难以“时中”，难以做到真正的“中庸”，原因就在于不能安处庸常，而总是希望在现有的基础上，更进一步。所不同的是，由于人的秉赋不同，天性各异，所以表现在现实中的形式也各不相同。