打通奇经八脉不是梦1

打通奇经八脉不是梦1

道医静功简便法门：打通奇经八脉不是梦

蒋维乔先生将静坐法推广于世，从理论至方法详细而生动，对于自己的修行所得毫无保留的公诸于世，对改善中国历来有一技则秘不示人的陋习有着深远的影响。望大家能常常修习，自然无上妙用。

“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷……静胜躁，寒胜热，清净为天下正”，世人皆以为运动为养生要领而过度追求运动量，却不知在道医看来，生命之长久在于“固蒂深根”四个字，保养元气使其少做亏耗，是长养生命之根的关键。而保养元气关键又在于一个“静”字，常做清净，节嗜欲，则精气不泄，长生久视。故静功修炼是道医中的一个重要功课，静功不同运动，看着好像无所作为，但正是应了大盈若冲，其用不穷的理儿。静功之中，静坐是一个比较简单的方法，而静坐里，因是子静坐养生法又是一个最容易入手的法门。今儿就给大家介绍一下，期有所裨益。

道医静功简便法门：对奇经八脉的亲身体会

生命之长久在于“固蒂深根”，保养元气使其少做亏耗，是长养生命之根的关键。（

一，因是子其人

因是子静坐养生法是由蒋维乔先生（1873－1958）所创，蒋先生是我国民国时期著名教育家、哲学家、道医、养生家，因青年时代主张“不主故常，而唯其是从之”，自号因是子。蒋先生自幼体弱，青年时代更患结核恶疾，自此认真钻研静坐养生之法，最终治愈恶疾，得享长寿。其“因是子”之号也成为后世静坐养生的一个标签。

二，静坐初传——坐姿与呼吸

静坐首先对坐姿有所要求，不同于其他功法的繁杂，因是子静坐法中对姿势的要求多元且自然：骨骼柔韧之人可以用双盘法，这种姿势的好处是两膝盖必定紧贴坐垫上，坐的姿势自然端正，不会向四面倾斜。而“双盘膝姿势，不容易学，中年以上的上，学起来更难，不必勉强”。所以双盘不行之人可以选择单盘膝，缺点就在于一侧膝盖不能紧贴地面，所以会有久坐后身体倾斜的弊端，但是蒋维乔先生又说：“只要你自己觉得歪斜，慢慢改正，也没有妨碍的。”如果单盘膝也做不到的人，还可以选择下盘法，但是这个姿势两个膝盖都落空了，要随时注意改正姿势，不要倾斜。对于年纪太大或者两腿难以盘曲的人来说，蒋维乔先生又提出平坐法亦可，“但须把左脚跟靠在右脚背，叫做团结四肢，或两脚底平放地面也可，但腿与脚掌，要保持九十度直角。”由此可见，仅就坐姿的选择，蒋维乔先生就给出了四种选择，而非强行要求某一特定姿势，可见其方法的普适性及一任自然的指导思想。

可见其方法的普适性及一任自然的指导思想。

因是子养生法将呼吸法分为自然呼吸与正呼吸，正呼吸即当今的腹式逆式呼吸，吸气时脐下腹部用力回收，呼气时脐下腹部竭力外扩。自然呼吸则是腹式呼吸之意，即吸气时扩张下腹，呼气时收缩下腹。先生对此两种方法并无强制的要求：“无论自然呼吸与正呼吸，其目的皆在使横膈膜运动。正呼吸者，乃用人功使腹部之张缩，逆乎自然，而使横膈膜之弛张更甚，运动更易耳。然学者习之，有宜有不宜，故知此法参用人功，非人人可学，不若自然呼吸之毫无流弊也。”作者此意虽指出了正呼吸的优势，但是同时客观的指出这样的方法并非人人适宜，练习静坐法的人应该顺其自然，不应刻意而为之。

认为意到则气到，一味蛮力只会造成经脉滞涩不通，反而变生流弊。

静坐中，许多流派都强调要“意守丹田”、“导气入丹田”，但以后天意念操控气机是静坐导引中较难的内容，自习者常有因此走火入魔者。对此蒋维乔先生直言：“镇定下腹，即所以安定重心。然亦非有意运力入腹，乃集中心意于下腹也。”此观点则合于中国道家修炼与中国内家拳术的“着意不着力”，认为意到则气到，一味蛮力只会造成经脉滞涩不通，反而变生流弊。对于初学者来说，这样一任自然的方法要更加合适。