集类《文心雕龙考异》－ 张立斋情采第三十一

情采第三十一

◆木体实而华振□。

　　梅本凌本黄本华并作花。

　　立斋按：后汉书李谐述身赋曰：“树先春而动色 ，草过岁而发花。”此花之始见也。又下与华字并用， 而由魏晋以后，始有花字，后人承之，遂为古今字，但 如繁华、浮华，盖不用花，亦自然有别。

◆五情发而为辞章。

　　梅本凌本黄本并同。注云：“情疑作性。”

　　立斋按：形文承以五色，声文承以五音，情文承 以五性，故知五情应作五性，当改情为性为是。

◆知君子尝言未尝质也。

　　梅本凌本黄本上尝字并作常。

　　立斋按：上尝字应作常字是。

◆艳采辩说。

　　梅本凌本黄本并同。范注据韩非子“艳乎辨说” 、宜从改。

◆研味孝老。

　　梅本凌本并同。黄本孝作李。纪评云：“李当作 孝。”

　　立斋按：上文有孝经重典，下文引老庄、故言研 味孝老，作李非。

◆盻倩生于淑姿。

　　梅本凌本并同。黄本盻作盼。

　　立斋按：盻、恨视貌，音盻，从盼是。盼顾也， 音攀去声。见诗卫风硕人，此舍人所本，王失校。

◆心□几务。

　　梅本凌本黄本并同。杨校云：“据征圣篇锐思于 机句，当作机是。”

　　立斋按：书皋陶谟：“一日二日万几。”传：“ 当戒惧万事之微。”此几务二字所本，盖机者生发谓之 机，见说文，杨校非。

◆将欲明理。

　　梅本理作经，凌本黄本并同。

　　立斋按：明经是据上文，故情者文之经，又文能 宗经而言也，从经是，王校非。

◆设谟以位理。

　　梅本凌本黄本并同。谟下注云：“谢云当作模。 ”

　　立斋按：从模是，说文法也。徐云：“以木为规 模也。”张衡归田赋：“陈三五之轨模。”上言位，下 言置，故曰模曰地，从谟则失义。

◆蕣英徒艳。

　　梅本凌本黄本蕣并作舜。

　　立斋按：蕣、舜古通，蕣、花之易落者。又与瞬 同义。