诸葛亮：“观其大略” 三国诸葛亮隐居荆州隆中时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友。石、徐、孟三人读书“务于精熟”，曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”。而诸葛亮读书却是“独观其大略”，他没有死记硬背，而是撷取精华。 陶渊明：“会意” 晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。 苏轼：“八面受敌” 宋朝著名文学家苏轼在《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”说道：“欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取、但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。……此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，多涉猎者不可同日而语也。”意思是读书只就一个方面的问题去探求、研究，比八面受敌、多方涉猎更有效。苏轼读《汉书》，第一遍学“治世之道”，第二遍学“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。 陈善：“入书出书” 南宋人陈善著有《扪虱新话》：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”意思是，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。 郑板桥：“精当” 清代书画家郑板桥读书“求精”“求当”，他并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。他认为“学问二字，须要拆开看。今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。 欧阳修：“计字日诵” 北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他精选《孝经》《论语》《诗经》等十部书，每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”这样定量阅读，日积月累，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。 董遇：“三余” 汉代著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书，“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”，意思是，冬天没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间不能出去活动，这是一天之中的空余时间：雨天不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。董遇善于抓紧一切空余时间阅读的精神，对于今天来说仍然适用。 张溥：“七焚” 明代学者张溥读书强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。每读一篇新文章，都先将它抄在纸上，并在心里默读；抄完后高声朗读，朗读后便投进火炉烧掉。烧完后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。如此反复七八次，直至彻底理解为止。 顾炎武：“三读” 明末清初学者顾炎武的“三读”即“复读法”“抄读法”“游戏法”。每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习。在每次复习时，他面前放一本书，请别人也朗读同样一本书，他边听边默记。如果发现默记的同朗读的有出入，马上查书，立即纠正。顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学习时既动口，又动手、动脑的学习方法，大大地提高了读书效率。 2015年中国邮政发行报刊排行榜 期刊50强！ |
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