一左一右肾命门

一左一右肾命门
“肾者，作强之官，伎巧出焉。”作强，我认为一个人能否挺立，与脊柱有关系而这脊梁骨之挺直与肾气的充沛有关(作强，非指男女间事)。伎巧，非身体灵敏不可；非智慧聪颖不可。肾气足，则筋骨强壮，精神健旺，灵敏多智。故肾被古人称为“先天之本”。而正由于有这个“先天之本”，人，所以有别于其它灵长类动物。
肾，左右各一。自《难经.三十六难》有“肾两者，非皆肾也，其左为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，故男子以藏精，女子以系胞(子宫)，故知肾有一也”之言出，肾只剩一个，另一个被命门夺取了。这也说明了中医的肾，有阴有阳，有水有火。
肾藏精。精，是生命的基本物质。精，有先天得来的精，相当现在说的基因和有生育繁殖作用的“天癸”(天癸男女都有)；有后天从饮食水谷所化生来的精。先天之精必须在水谷之精不断地滋生化育下才能逐渐充沛。后天之精也得由先天之精的活力支助，才能生化无穷。两者谁也少不了谁。用现代医学的眼光去看，中医的肾精，特别是先天之精，好像包括着人的内分泌系统。
《素问.上古天真论》中有关女子七七，男子八八的人体发育理论都是以肾气的盛衰加以论述的，也可见肾气、肾精的重要性。当然，这肾精并不完全是指精液，因为尽管去掉了生殖器，绝精了，小李莲英仍然长成了老李莲英，要不是他杀，他说不定也能颐享天年的。我之所以举此例子，就是想告诉那些把“精液”看得比自己的命还重的朋友们，放宽心，别紧张。一旦心理上有了问题，那就真会出问题了。
肾生髓，主骨。髓由肾所生，而脑为髓海。在中医的奇恒之府(脑、髓、骨、脉、胆、女子胞)中，与肾有关的就占了大半。这除了证明肾的重要地位外，也说明古人对这些东西的认识还处于一个开发阶段。中药里补骨脂，骨碎补，续断，益智仁都是补肾药，补肾即可补骨；杜仲、狗脊治腰痛，因为有“腰为肾之府”这个说法，所以补肾即是壮腰。至于核桃仁的补肾、补脑的功效，那是因为它形似人脑而揣度出来的。小时候见大人们用胡桃夹浸酒，说可治腰痛，而腰痛依然；让小孩吃核桃仁，说可以聪明，而依然“木噱噱”一个。一一腰痛原因颇多，必须审因论治；智力在于开发，“吃得聪明”只是广告语。
《素问.五脏生成篇》中一句“肾之合骨也，其荣发也。”把头发的荣哀与肾挂上了钩，其影响延续至今。由黄毛小子到齿更发长(ch

ang)，由鬓毛衰到白发苍苍，从这个生、长、衰、老的过程与肾气的盛衰相联系是说得通的，但光头与肾亏完全搭不上界。我来说说我的观点：“肾主骨”，“齿为骨之余”，齿与肾的关系可不容怀疑。“发为血之余”，鸡的血管毛虽可以拉来佐个证，但上不了台面。按中医理论：血是由心而生，由肝而藏，由脾而统，没有“由肾而荣”的说法。再说，虽然现代医学学说中有骨髓造血，肾脏中有红细胞生成素等说法，但头发的兴旺与否与现代的血液还是没有任何的内在联系的。至于斑秃、脂溢性脱发、博士谢顶，葛优全光，各有各的原因，唯独与肾亏无多大关系，除非它们和肾亏同时存在。
肾属水。肾主水液。肾与膀胱互为表里，膀胱的排泄又必须依赖肾的气化(咬紧牙关排尿可固肾气)，所以人体内的水液代谢与肾有关。其实把肾作为体内水液代谢的主体之一，是现代中医把西医的肾借用了。因为中医的肺、脾、肝都参于其中，发挥着不小的作用，非独肾也。
肾主黑色。把黑色的东西都作为补肾的佳品，那绝对是形而上学的，不可信，不能信，就像赤豆补血一样。
肾有肾阴与肾阳。肾阴又称肾水，肾阳又谓肾火。肾水不能亏，肾火不能烈。肾水肾火，相济相生，相互依赖，相互监制，就像阴阳太极。《难经》把左肾称为肾，把右肾称为命门，大概也是想把左右两个半圆形合成一个太极图形象地加以阐说吧。此说一出，忙坏了后来人，引起了千年来的争争吵吵。自家人在自己家里吵吵无所谓，那些对中医恨之入骨的外头人倒是认为抓到了什么把柄，起哄着要“灭此中医”。其实，科学不科学还得由实践说了算。
《难经》一书不知成书于哪朝哪代？出于何人之手？虽说其是“解《内经》之难”的书，而在我看来书中虽有闪光之处，它还是一本“难读的经”；一本“为难《内经》的经”；一本让后来的中医们又爱又恨的“经”。