【咬文嚼字】
也说「莫须有」
岳飞以“莫须有”罪名被杀害
自从清人徐干学在《资治通鉴后编》里说「莫须有」三字应该是「必须有」以后，出现了很多对「莫须有」一词的论证。毕沅在《资治通鉴考异》里用《中兴记事本末》的旁证，认为也应该是「必须有」的意思。但俞正燮则在在《癸巳存稿》里认为还是应该从字面解释，于是把它标点做「莫，须有。」「表示的是秦桧语气的迟疑。李敖则显然不同意以上的说法。但究竟如何？似乎还是应该拿宋人的原话来，自己去仔细比较、分析才会比较清晰起来。
好在「莫须」一词，在宋人著作中出现的频率还是较高的。比如《宝真斋法书赞》里有「莫须与他明辩」；《分类夷坚志》里有「莫须谢尚书否」；《思陵录》里有「莫须批出」；《后村大全集》里有「莫须有人」的话。除此之外，还可以找到了以下一些例子：
一：岳珂《金佗编》：「金人再犯东京，贼方在境，难以召卿远来面议，……据事势，莫须重兵持守，轻兵择利。其施设之方，则委任卿，朕不可以遥度也。」
二：李心传《建炎以来系年要录》的例子是：「帝曰：『士大夫但为身谋，向使在明州时，朕虽百拜，亦不复问矣』，帝辞色俱厉。如渊回曰：『今日事势，与在明州时不同』。（李）谊曰：『此事莫须召三大将来，与之商议，取其稳当乃可』」。
三：朱弁《曲洧旧闻》）「曾鲁公以魏公文字问执政诸公曰：『此事如何？』清献赵公曰：『莫须待介甫参告否？』鲁公默然。」
四：蔡绦《铁围山丛谈》：「及后北方寒盟，上为大惧。宦者梁师成自抱前后结约文牍于上前，上顾师成曰：『北事之起，他人皆误我，独太师首尾道不是。今至此，莫须问他否』。师成迫上耳密奏久之，上遂默然而止」。
五：曾布《曾公遗录》：「曾布曰：『不审陛下以光等为有罪、无罪？』」徽宗答道：『莫须是有罪！』布曰：『圣意如此，臣乃敢尽言』」。
六：王巩《清虚杂着》）「金紫人即呼妇取纸，语二同坐曰：『误勾此人来矣』。绿衣人曰：『已来，将奈何？』朱衣人曰：『既误，莫须放回』金紫人曰：『合如此！』」
七：《朱子语类》卷七三：「是个卵象……占法则莫须是见豚鱼则吉。」
八：王安石《与王逢原书》之六：「不知逢原此行以何时到江阴……但到金陵莫须求客舟以往否？」
九：唐赵璘《因话录》：「闻上谓宰臣曰：『有谏言疏，来年御含元殿，是如何？莫须罢否？』宰臣魏公謩奏曰：『元年大庆，正殿称贺，亦是常仪，况当无事之时。陛下肆觐 百辟，朝廷盛礼，不可废阙。』上曰：『近华州奏，光化贼劫下邽县。又关辅久 无雨雪，皆朕之忧。岂谓之无事？须与他罢。』」
再拿岳飞被害的《宋史》原文来看：「韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：『飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。』，世忠曰：『莫须有三字何以服天下？』」韩世忠是要秦桧拿出证据来，秦桧讲的是岳飞之子岳云与张宪密谋的书信，虽然当时没拿到证据，但他认为那事必定是有的。
所以「莫须」应该是肯定的口气，用「必须」和「也许」来代替都是讲不通的。而用「必定」、「一定」、「肯定」，则不仅能代替，而且放在以上八例中也是正确的。
除了赵璘以外，杜甫《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟》诗：「湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿青溪。」为什么鸳鸯惊起？不关我船的事，一定是那白鹭的打扰。那么这个词语不是像有些人说的：是宋人话，而是在唐朝就出现了。而且「莫」和「须」也都有「定」的意思，《诗经·大雅》有：「皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。」《毛传》的解释是：「莫，定也。」，因为「莫」是「暮」的通假字，可以引申为「定」；《夷坚支志·涂文伯》：「科举君须中，危科子必登」；马致远《黄粱梦》：「道不得殷勤过日灾须少，侥幸成嫁祸必多。」其中的「须」，也都是一定、必定、肯定的意思。
