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第一个总结出书法艺术创作规律的人,草书精范孙过庭

 大愚若智9999 2016-08-04

《中国古今最具影响力的书法大家》之22

到了唐朝中期,文人书法已经是鼎盛时期,各种书体都已经形成了一定的标准和矩范,出现了很多书法大家,初唐四杰就是楷书发展成熟的象征。作为书法最高境界的草书,同样步入了书写规范和理论发展的成熟期。草书大家孙过庭和他的著作《书谱》就是一本关于草书书写规范的标准,也是草书理论成熟的重要标志。

第一个总结出书法艺术创作规律的人,草书精范孙过庭

生于吴郡富阳(唐代富阳隶属吴郡)的孙过庭(619-691),又名虔礼,活动于高宗武后时期,官右卫胄曹参军、率府录事参军。因孙过庭的操守高洁,加之文人的特有秉性,不善处理人际关系,遭人谗议丢了官。辞官归家后的孙过庭当时身体有疾,很少外出,抱病潜心研究书法,并逐步完成年轻时的愿望,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒于洛阳植业里之客舍。一代草书大家、理论家就此陨落。

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孙过庭是唐代著名的草书大家兼书法理论家,他博雅能文章,真行草书尤工。在孙过庭的草书间有“二王”的神韵,工于用笔,俊拔刚断;如“丹崖绝壑,笔势坚劲”。孙过庭又善于临摹古帖,几可乱真而不易分辨。唐高宗曾谓过庭小字足以迷乱羲、献,其逼真可知。陈子昂《祭率府孙录事文》说:“元常既殁,墨妙不传,君之遗翰,旷代同仙。”把孙书迹,比作魏的钟繇,可见对孙氏的书法造诣推崇备至。孙过庭流传墨迹,有《书谱》、《景福殿赋》、《千字文残卷》、《千字文第五本》和《孝经册》共五种。

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《书谱》为历代公认孙过庭撰并书墨迹本真迹。书于垂拱三年(即687年),草书,纸本。纵27.2厘米,横898.24厘米。每纸16至18行不等,每行8至12字,共351行,3500余字。衍文70余字,“汉末伯英”下阙30字,“心不厌精”下阙30字。《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷,下卷散失后,现传世只上卷。《书谱》真迹,流传有绪,原藏宋内府,钤有“宣和”、“政和”。宋徽宗题签。后归孙承泽,又归安岐,后归清内府,旧藏故宫博物院,现藏台湾,俗称真迹本《书谱》,有影印本出版。

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孙过庭在数十年的书法实践中,认为汉唐以来论书者“多涉浮华,莫不外状其形,内迷其理。”因撰《书谱》一卷,于运笔评加阐述,故唐宋间亦称为《运笔论》。《书谱》是中国书学史上一篇划时代的书法论著,提出他著名的书法观:“古不乖时,今不同弊”,为书法美学理论奠定了基础。

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除《书谱》以外,孙过庭写的《千字文》和《景福殿赋》也是书法艺术中的佼佼者。

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孙地庭总结了书法艺术的创作规律,认为学习书法有三个阶段,即平正一险绝一平正。他说:“初学分布,但求平正;既知平正,条追险绝;既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老”。任何一位成功的书法家都要遵循这个规律前进的。

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