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——《烈女传·节义传》 忠义自保 关键词：慈惠有序 提示：这里讲述了一个因奸杀人的故事，故事的用意不在破案，而在于涉案的媵妾，在忠义不能两全的情况下，如何机智的处理好了这件事情，而且自己也得到了好的归宿，落下了“慈惠有序”的褒奖，获得了“忠全其主，终蒙其福”的福报。 人们常常处于两难的境地，进退不得，左右不是，上不得上，下不得下，得罪谁都不行，让谁不高兴都麻烦，怎么办？不忠的事不能干，不义的事不能行，更不能见利忘义，出卖良心。最好以静止动，静观其变，相信“公道自在人心”，相信“无言不酬，无德不报”……
周主忠妾者，周大夫妻之媵妾也。（“媵”，“媵，送也。”[1]古代贵族女子出嫁，必有陪从，“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”[2] 有姐妹同嫁一夫的，也有宗亲女子陪嫁的，地位较高者，就是正妻，陪嫁者就是媵妾。媵妾有服侍主夫和正妻，即主母的义务。）大夫号主父，自卫仕于周，二年且归。（这位周大夫名叫主父，是从卫国来的，任职两年后，回到卫国。）其妻淫于邻人，恐主父觉，其淫者忧之，妻曰：
“无忧也，吾为毒酒，封以待之矣 。”（因奸杀人，自古有之。男人久居外地，妻子寂寞难耐，红杏出墙，可以理解，但是要杀亲夫，非闹出人命来，那就不是寂寞难耐的问题了，而是冒天下之大不韪了。《大明律》规定：“其妻妾因奸同谋，杀死亲夫者，凌迟处死，奸夫处斩；若奸夫自杀其夫者，奸妇虽不知情，绞。”[3]人言“最毒莫过妇人心”，为什么？自己作下了，一旦暴露，就是个死，与其死，何不一不做二不休！一晌贪欢，两条性命，戕害几个家庭。悲哉！）三日 ，主父至 ，其妻曰 ：“吾为子劳，封酒相待，使媵婢取酒而进之。媵婢心知其毒酒也，计念进之则杀主父，不义，言之又杀主母，不忠，犹与因阳僵覆酒，主父怒而笞之。（奸情杀人的事件，转变成忠义难全的道德拷问。虽然自己是被动的，是听命于主母的，但是毕竟是杀人，是同案犯，并非主谋，却是主犯。杀死主父，是不义；不听主母之命，是不忠。媵妾急中生智，佯装不小心把酒打翻了，救了主父一命，却吃了主父一顿鞭子。）既已，妻恐媵婢言之，因以他过笞欲杀之，媵知将死，终不言。（结果又吃了主母一顿更狠毒的鞭子，差点丢了性命。什么叫委屈求全？这就是委曲求全。这顿鞭子，比主父的鞭子更要命。主父发“无名火”，主母发“有名火”，“无名火”易消，“有名火”难平，看见你就来气！恨不得打死你！）主父弟闻其事，具以告主父，主父惊，乃免媵婢，而笞杀其妻。（亲弟弟前来插一杠子，事关同胞兄弟的安危，当然要以实相告了。）使人阴问媵婢曰 ：“汝知其事，何以不言，而反几死乎？”（“阴问”这个词用得好，还是怕老婆啊！再说，正妻鞭笞小妾，还需要理由吗？你不悄悄地打听？）媵婢曰 ：“杀主以自生，又有辱主之名，吾死则死耳，岂言之哉！”（既然知道了，就没有必要藏着掖着的了。做人难啊！得罪谁都不行，谁都得罪不起，不如一死了之，一了百了。）主父高其义 ，贵其意，将纳以为妻，（男人怕老婆，长女人的脸，是息事宁人；男人休妻，则是男人的权利，理由俯拾皆是，何况正妻图谋杀人，铁证如山。）媵婢辞曰 ：“主辱而死而妾独生，是无礼也。代主之处，是逆礼也。无礼逆礼有一犹愈，今尽有之，难以生矣
。”（把事情摊开，主母必死，妻子的位置，就是小妾的了。但是媵妾不愿意这样干，不愿意背谋夺主母位置的罪名。背叛主母是无礼，代替主母的位置是“逆礼”，身背两个罪名，还能活吗！）欲自杀，主闻之，乃厚币而嫁之，四邻争娶之。（这是最好的归宿。邻人争娶之，就是说，大家都知道此女子即忠又义，是个好女人。忠义好不好？好，一万年也是好。你的人，不忠于你，你乐意吗？你周围都是不义之徒，你高兴吗？）君子谓忠妾为仁厚。夫名无细而不闻，行无隐而不彰。（待要人不知，除非己莫为。天底下就没有不透风的墙。偷人，做得细不细？细；事情密不密？密！有了歹心，就有歹志，就有歹胆，手无缚鸡之力，就敢举起刀子，不惜双手沾满鲜血。如此还能隐蔽多久？）诗云：“无言不酬，无德不报 。”此之谓也。（这里引用的是《诗经·大雅·抑》中的诗句，本意是：有应有搭，有恩必报，这里借用这句话说明，忠义自有报答。） 颂曰：周主忠妾，慈惠有序。主妻淫僻，药酒毒主，使妾奉进，僵以除贼，忠全其主，终蒙其福。
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