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《列女传》故事68

 墨香笙樵 2017-08-29
   田永明
  周主忠妾
  周主忠妾,周大夫妻子的媵妾。周大夫号主父,从卫到周去做官,二年后将回来,他的妻子与邻居淫乱,怕主父发觉,那个淫乱者非常担忧。主父的妻子说:“不要忧虑,我准备毒酒,封好,等待他回来。”三天后主父回来。妻子对他说:“我因为你非常辛苦,打开封酒来为你接风。”便让媵妾把酒端给他,媵婢知道这是毒酒,心想如果端上去,就会毒死主父,这样做是不义;把真相说出来,又得杀了主母,这是不忠。在犹豫中,她故意倒了酒。主父大怒,鞭打她。事情过后,妻子怕媵婢说出事情真相,便以其他过错鞭打役使她,媵妾知道自己将会被打死,但最终还是没有把真相告诉给主父。弟弟知道了事情真相,便把全部事情告诉给主父。主父非常吃惊,于是便赦免了媵婢,打死了妻子。派人私下问媵婢说:“你知道这件事情,为什么不说,反而因此事差点死了!”媵婢回答说:“杀了主人而自己活着,又辱没了主人的名声,我死了就死了,怎么能说这件事情呢!”主父认为她是一个高尚的人,认为她的想法非常可贵,想娶她为夫人。媵婢辞谢说:“主人耻辱的死了,而我独自还活着,这已经是无礼了;再代替主人的位置,便是背理的事情,无礼背理有一个就已经非常不好了,何况现在二者都有,这让我难以再活下去了。”于是想自杀,主父知道后,于是给她丰厚的财物让她嫁人,四邻的人都争相想娶她。君子说忠妾做事仁义厚道。看来再细小的名声,人们都会知道,再隐蔽的行为,都不会不显露出来。《诗经》中说:“无言不酬,无德不报。”说的就是这个啊。
  故事之后的颂文是:
  周主忠妾,慈惠有序,主妻淫僻,藥酒毒主,使妾奉進,僵以除賊,忠全其主,終?其福。
  周主父忠义的小妾,慈爱而知序,主人的妻子淫乱,用药酒毒主人,让小妾进酒,小妾故意倒酒消除了灾祸,忠心不改,保全了主人,最终得到好报。
  读这则故事,先简单说说所谓媵妾,这是古代婚姻的一种制度,诸侯或士大夫娶妻,妻方要有一定数量的陪嫁,来作为媵妾,这些人大多数是妻子的姊妹。严格说,媵与妾还有区别,媵的地位较妾高,妾实际就是仆人,没有什么地位。这则故事中的媵妾,又写成媵婢,实际就是事奉主父妻子的婢女。所以对这个婢女而言,主父是主人,主父妻也是她的主人。在古代婚姻中,妾是可以送人转让的,基本没有什么人身自由可言。
  这则故事中的忠妾,知道她的主人要毒死主父,而让她要把毒酒端给主父。按当时的情况看,作为媵婢,她必须遵照主人的吩咐,不能违背主人的意志。但是这件事情对媵婢而言,虽然主父的妻子是自己的主人,她的话,不能不听,但要害的,也是她的主人,她又不愿意杀主父。于是,她选择了故意倒了毒酒。
  所以要这样做,媵婢的想法是,这样做既不违背人人主父妻的意愿,也不伤害主人主父。不违背主人的意愿,在她看来是自己的本分,不把主人的用心说出来,她认为这是一种忠心,不伤害主人,她认为这是一种义举。
  如果用今天台面上的话说,这个媵婢对主父妻的忠诚,是不分是非。但是,在她的心中,她无论如何也不愿意彰显自己主人的恶行,她认为把主人的恶行通过自己说出来,便是对主人不忠诚,一个不忠诚主人的人,在她看来是不守本分。如果说这个媵婢对主父妻子的忠诚有些糊涂的话,那么,故意洒了酒的举动无疑是一种义举。正因为有了这个举动,一没有彰显主人的罪恶,也没有杀死另一个主人。说她这种行为是高尚的,关键在于她知道这样做,会让两个主人都会加罪于她。尽管如此,她还是这样做了。她所以委屈自己,也不愿意说出主人的用心,也不愿意杀掉另一个主人,一是为了忠,一是为了义。
  忠和义,在中国传统思想中,虽然现在有很多批评的声音;但把这两者看成作人原则,似乎已经渗入中国人的血液中,至少是很多人不认为忠和义是不良行为。
  当然,坚持忠和义,在行为上有时会显得糊涂,但是忠和义的内核,仍是站在他人的角度来想问题,站在公义的角度来看问题。所以,人们对那些哪怕是愚忠的人,还是会报以尊敬的,而对那些不忠不义的人,无论他们多么聪明,多么有财有势,人们还是会报以轻蔑的。想来,虽然我们读这则故事时,觉得这个媵婢似乎多少有些傻,但又觉得能做到这一点,的确值得人尊敬。
  2011年3月18日
  
  
  附原文:
  周主忠妾者,周大夫妻之媵妾也。大夫號主父,自衞仕於周,二年且歸,其妻淫于鄰人,恐主父覺,其淫者憂之,妻曰:“無憂也,吾為毒酒,封以待之矣。”三日主父至,其妻曰:“吾為子勞,封酒相待。”使媵婢取酒而進之,媵婢心知其毒酒也,計念進之,則殺主父,不義;言之,又殺主母,不忠。猶豫因陽僵覆酒,主大怒而笞之,既已,妻恐媵婢言之,因以他過笞欲役之,媵知將死,終不言主父。弟聞其事,具以告主父。主父驚,乃免媵婢,而笞殺其妻,使人隂問媵婢曰:“汝知其事,何以不言,而反幾死乎!”媵婢曰:“殺主以自生,又有辱主之名,吾死則死耳,豈言之哉!”主父髙其義,貴其意,將納以為妻,媵婢辭曰:“主辱而死,而妾獨生,是無禮也;代主之處,是逆理也。無禮逆理有一,猶愈,今盡有之,難以生矣。”欲自殺,主聞之,乃厚幣而嫁之,四鄰爭娶之。君子謂忠妾為仁厚,夫名無細而不聞,行無隠而不彰。詩云:“無言不醻,無徳不報。”此之謂也。
  頌曰:周主忠妾,慈惠有序,主妻淫僻,藥酒毒主,使妾奉進,僵以除賊,忠全其主,終?其福。(选自“文渊阁《四库全书》电子版)

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