微言杂语28——古今“去避来”

                  微言杂语28——古今“去避来”

 

     “去避来”是唐宋时期的一条行路仪范。意指在道路等公共领域行走，去者避让来者。古代诸法合一，有律、令等多种渊源形式。简言之所谓律，指既有罪名又有刑罚的成文法典。所谓令，指调整上下尊卑等级的命令，没有具体罚则。但“令”并不是虚文，它同样具有强制力。凡违反令者，依律处罚。律令一体。

唐太宗朝颁有《仪制令》，其中关于道路行驶有“贱避贵，少避长，轻避重，去避来”四条仪范。《唐律》第449条规定：“诸违令者，笞五十。谓令有禁制而律无罪名者。”《疏议》解释说：“行路，贱避贵，去避来之类，就属于令有禁制而律无罪名的情况，违者笞五十。”《疏议》是对《唐律》的立法解释及补充规定，效力与律文等同。古人不作兴七不许八不准之类虚文，有禁必止，有令必行，律令互补，违者必惩。

宋因唐制。其典章律令基本照搬沿用唐代旧制。《宋史.孔承恭传》：“（孔承恭）及举令文‘贱避贵，少避长，轻避重，去避来’，请诏京邑并州于要害处设木牌刻其字，违者论如律。”孔承恭曾代理宋太宗朝大理寺少卿（最高司法机关副职）。上面这句话是他给太宗赵匡义的一条奏请，建议皇帝诏旨各州县把这四句话刻在木牌上，立于道路醒目处令百姓遵守执行，违者按律处罚。太宗照准了孔承恭的奏请，所以宋代街衢出现了刻有此四句话的石碑。

贱避贵，身份卑微者避让尊贵者。少避长，年幼者避让年长者。轻避重，空身者避让负重者。去避来，这条出现法律解释问题。首先，街巷中谁是去者谁是来者不能确定。其次，古代虽无公交电梯，却有舟船楼阁。时下电梯公交是先下后上，此为来者避让去者。古时道理一样，乘坐渡船登临楼阁也是先下后上，来者避让去者。如此“去避来”该作何解？

当时宋太宗就问孔承恭：“令文中贵贱、少长、轻重，各有相避，何必又说去避来，此义何在？”孔答：“这是告诫去来者，互相回避耳。”太宗以为不然，曰：“即使去来相互回避，通衢大街人密如蚂蚁交织，焉能一一相避。恐怕制定此律令者别有他意耳。”（参宋周密《癸辛杂识》）

宋人周密说，他起初对唐宋之“去避来”也颇为不解。后来向一位大理寺老吏请教，老吏答：“所谓去避来者，即避让从我后面的来者。某人自后面奔走而来，必定有急事要办，故应当避让也。”周密以为老吏之言甚有道理。本人亦以为然。

眼下一些文字涉及“去避来”，大多牵强附会不求甚解。或离题万里扯得老远亦不知所云，或干脆避而不谈。鲜见合理切当训释宋太宗的“别有他意耳”。此问题虽然与现代司法判案无大关系，但准确了解古人的立法意图是为必要。

现代大厦商城滚动扶梯，无论上下均以站立右侧为礼仪规范。其用意就是把左侧空出留给有急事而奔走者，高速公路不许长时间占用超车道也如是。此即“去避来”之价值所在。有人说乘坐滚梯站右侧是进口的西方礼仪，言称“外国都这样儿”。前不久有一家媒体以“小费”为题讨论所谓中外文明冲突，言及中国人不懂付小费云云。岂知不用太远，七十年前在北京饭馆儿用餐都要付小费。但凡“站右侧”这些事，中国在秦始皇时就有了，不是外国进口的。中国古代仪范严整完备，只有您不知道的，没有古人想不到的。看官若有不信，读几篇经书“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）或史书《礼乐志》便可知晓。“礼乐文明”四字不是白给说着玩儿的，其义理博大深邃至极。寡陋且却不自知，那就只剩露怯了。

惜乎“去避来”仪范虽在，遵守者却寥寥，亦不见《唐律疏议》“违者，笞五十”之罚则。有禁而不能止，有令而无罚则，今之“去来”所以无序矣。