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如果要选一部作品来代表中国人智慧之集大成，大概没有比老子的《道德经》更为恰当的了。在5000字的著作里，老子谈及了天地万物运行规律、治国安邦之道、人生智慧与处世哲学等诸多问题，既纵横捭阖、气势恢宏，又见微知著、鞭辟入里。尤其其中对于人性的深刻洞察与剖析，足以让千年后的我们常学常新，受益无穷。而投资之根本就在于人，人的心态与心理很大程度上决定了投资的成功与否。所以，要想掌握投资的正确“姿势”，还有什么比从这部干货满满的经典著作里汲取营养更有效的呢？ 比如，《道德经》第15章是这么说的： 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 这一段说的是善于行道的人具备怎样的品质，翻译过来是这样的：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。 行道之人的以上特征，不就是投资者应当具备的品质么？ “豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”，强调的是谨慎、警觉，而这也是投资者最为缺乏和容易忽视的品质。长期以来，投资圈流传着“投资是简单的”的说法，但在很多人眼里，“简单”等同于“容易”，意味着空手也能套白狼。在这些人眼里，股市形势大好牛市出现时，自然是“傻子都能赚钱”，不趁机冲进市场“捞一把”简直对不起自己，即便不是牛市，他们也相信可以凭借自身的“聪明才智”从市场赚一笔。 这种既无基本知识储备、也无正确心理素质背景下的“迷之自信”，按理说，对于高等智慧生物的人类来说，并不常见，但是在外界的喧嚣及内心对财富的极度渴求之下却很容易成为一再上演的滑稽剧，只要从去年股灾前夕大批大学生甚至高中生都亢奋地“炒股”就可以看出，这种盲目乐观与自信可以膨胀到何种程度。在“老司机”尚且都会大意失荆州的股市，这种对谨慎、警觉优良品质的置之不顾，对投资者造成的是财富与心理上的双重受挫，这个“学费”实在交得昂贵而冤枉。 “俨兮其若客”，像赴宴做客一样恭敬郑重，提前做好必要准备。虽然巴菲特、芒格等诸多投资大师强调简单投资、快乐投资，但这并不意味着投资不需要进行相关的准备工作。对于投资理论的学习、对投资体系的构建、对企业估值等专业知识的积累、对于市场的正确认识，都是必不可少的准备环节，尤其是对人性弱点的深刻洞察与警惕更是重中之重。孙子说知己知彼，才能百战不殆。投资者只有具备基本的投资观、投资理论及心理素质后，才有可能在股市中有所斩获，否则即便能凭借运气一时获利，也不能持久，且这种小概率事件往往还会蒙蔽人的双眼，让人错误地将运气理解为自身能力，做出更疯狂的举动，直到在股市教训得头破血流。 “涣兮其若凌释”，冰块渐融是一个渐进的过程，投资同样应保持耐心与坚持，静待春暖花开。虽说价值投资不等同于长期投资，但很多时候，因为市场的无效性，股票价格对价值的回归往往需要时间，投资者为了实现超越一般投资者水平的收益，只有等待，这就需要投资者沉得住气，守得住孤独，扛得住市场喧嚣，而不是被市场涨跌与他人情绪所干扰，随意频繁交易，做短线投资。 “敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊”，强调淳朴、豁达、宽容，脑子里是不是瞬间浮现出巴菲特、芒格、阿甘、郭靖等人的形象？是的，只要对历史上著名的投资大师有所了解，就不难发现他们都是具备这些品质的人。巴菲特曾多次强调，投资并非一个智商为160的人就一定能击败智商为130的人的游戏。相比于智商，大师们出奇一致地更推崇简单朴素的生活方式、淳朴守拙的人生态度，及道德上的正直、诚实、勤奋、谦逊等美德，认为人只有具备这些世界观与品质，才能在财富之路上获得更稳健、持续、可观的收获。 老子最后总结道，能使谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清，谁能使安静变动起来，慢慢显出生机，这样的人才是善于行道者，因为他不会自满。对于投资来说，这同样是至高境界。能做到这种以静制动、以慢制快、以无为胜有为的人往往更容易成功，因为他们的行为是出于对自身的准确认知，不盲目乐观，不消极悲观，不盲从随众，独立理性，在坚守能力圈基础上，保持对市场的敬畏（正如老子所说的对“道”的遵循），耐心而坚持。这样的人，学道得道，学投资终成物质精神兼收的人生赢家，参加巴菲特、芒格等投资大师。 失败的人各有各的失败，成功的人却多是相似的。老子与巴菲特等当今投资大师，虽相隔数千年，但对人性的洞察与剖析却有诸多相似之处。对于我们，需要做的是牢记先贤智者的金玉良言，见贤思齐，见不贤而内自省，毕竟巴菲特说过：如开始就成功，就不要另觅他途。 |
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