《课儿八法、正学歌》
《课儿八法》
熟读
子弟读生书，须于清晨令其连读，自百遍至二百遍，熟如流水，乃及别事。盖今日之根本既深，嗣后永不遗忘，及理书时不烦多读，即通本一气滚下，何等省力。每见乡塾中不乘其朝气熟读生书，日午纠督，一句一格，先生挞之，而加怒子弟，愈久而气昏，究竟此书甫读，彼书又忘，及后竭力温理，徒苦难熟。
少授
如念书能念十行，只与之七八行念，一则力省易念，二则养其精神讲解字义。或曰：“如子教法，能念十行只与之七八行念，则经书不能早完奈何？”予曰：“如十岁念完，或不能透熟，即或熟而一字不解。但依予法，凡念至某第，即讲至某第，虽迟一二年念完，其受益更深于早一二年也。”
认字
宜于其未读之书，先将字样依次写出，每日讲解，量资质定其多少，如前一日教以一字“了”字，次日即以“了”字加“一”字，即夫子之“子”、父子之“子”，如此类推，字字识认，字字透解，是书未读而字已识认，读生书时最为省事。
正画
字有一定之式，一点一画不可造次，如省笔字重叠用二点之类，竟不可令之见闻，童而习惯，自一一严正矣。
讲义
如今早读某书已熟矣，午刻认字完，下午写字完、理书完，仍令将生书及十日内书再读百遍，随把所读之书与之讲解。盖字义先已了然，此时贯讲，自然明白。随读随讲，较之多读不熟而又不解究者当何如。
存敬
射者必内志正、外体直，况我辈读书写字时乎！近见诸生偏首侧坐种种违式，何以变其气质耶？写字时，须令端坐，两手均平，两足齐一；读书时，目无旁视，身无动摇，字句清朗。万一有时气昏，宁令静息片晌，勿草草了事。即平常无事时，坐必如斋，立必如尸，不独儒体原该如是，抑生严敬之思，收拾放心，莫逾此法。
活机
夏秋昼永，正务易完，不妨令其随师闲步，或问其平日所习字义，当日所讲书理，或见草木鸟兽，俱与志名识义，或古今帝王师相、历代贤儒名佐，俱就便叙论。久之，开益神智，积累自富，正不独散其困倦已也。
问理
尤紧要者，临卧时已离师侧，为父兄者即于榻前问其今日所读何书，彻底申理一番，所有遗忘者不拘时候另询之。又于五更时唤醒，仍如前问。经年无间，其益十倍。至于文章机窍，闲即与之讲论，须不令其怠惰为准。
诵书
读书端的要坚心，义理求详口辨音。
诵过务宜多遍数，讲来须欲细推寻。
先经后史工层用，作破行文力递深。
另刻莫闲勤习字，窗前时趁好光阴。
坐位
坐垂双膝着胸脐，状貌端然如塑泥。
当忌一身偏左右，莫将两手弄东西。
与朋并坐肱休横，对客同堂足用齐。
切忌膝摇鞋打地，最为下贱使人低。
行走
行时体泰定端泰，莫作轻狂举趾松。
怕有崎岖防跌失，恐遭湿滑损仪容。
亲邻遇着随深揖，尊长临前即后从。
最是嫌疑还欲避，村头屋角步相逢。
言语
言出来时不可轻，轻言动辄取人嗔。
寻常应对须从实，亲厚相谈悉要真。
启口最嫌侵内事，闲评当戒及乡邻。
交头接耳殊非样，莫逞机锋乐斗唇。
饮食
饮食随常饱便休，不宜拣择与贪求。
若当尊席无先举，便属同行务逊酬。
残物岂容盘内反，余羹切忌口旁流。
好人但是粗知味，饕餮从来实可羞。
孝亲
借问缘何得此身，一毛一骨是双亲。
但看养子殷勤意，便见当初鞠育恩。
常仰昊天思一本，难将寸草报三春。
试于反哺观乌鸟，敢背劬劳愧此禽。
敬长
天地生人各有先，但逢长上要恭谦。
鞠躬施礼宜从后，缓步随行莫僣前。
庸敬在兄天所叙，一乡称弟士之贤。
古今指傲为凶德，莫学轻狂恶少年。
待人
生来同里共乡邻，不是交游是所亲。
礼尚往来躬自厚，情关休戚我先恩。
莫因小忿伤和气，遂结成仇起斗心。
报复相戕还自累，始知和睦是安身。
安分
士农工商各勤劳，自有荣华自富饶。
好是一心攻本业，莫垂双手待明朝。
精神到处天心顺，术艺成时泰运交。
勿漫起贪登垄断，羡鱼还恐失檐樵。
戒非
凡百非为不可为，为非何日不招非。
无端自作风波恶，有犯休嗟命运亏。
起念一差何所忌，回头万悔莫能追。
争如守分为君子，我不欺人人怎欺。
