|
中国第一立佛禹迹山大佛，刻凿于禹迹山腰，为释迦牟尼造像，中国古代第一石刻立佛，与乐山坐佛、大足卧佛并称巴蜀三大佛。大佛面南而稍西，负岩而立，身高18米，面颊丰腴，两耳齐肩，容貌端庄，表情于静穆威肃中寓慈祥。（ 泠泠江月 摄影） 中国第一立佛禹迹山大佛，刻凿于禹迹山腰，为释迦牟尼造像，中国古代第一石刻立佛，与乐山坐佛、大足卧佛并称巴蜀三大佛。大佛面南而稍西，负岩而立，身高18米，面颊丰腴，两耳齐肩，容貌端庄，表情于静穆威肃中寓慈祥。（ 泠泠江月 摄影） 中国第一立佛禹迹山大佛，刻凿于禹迹山腰，为释迦牟尼造像，中国古代第一石刻立佛，与乐山坐佛、大足卧佛并称巴蜀三大佛。大佛面南而稍西，负岩而立，身高18米，面颊丰腴，两耳齐肩，容貌端庄，表情于静穆威肃中寓慈祥。（ 泠泠江月 摄影） 中国第一立佛禹迹山大佛，刻凿于禹迹山腰，为释迦牟尼造像，中国古代第一石刻立佛，与乐山坐佛、大足卧佛并称巴蜀三大佛。大佛面南而稍西，负岩而立，身高18米，面颊丰腴，两耳齐肩，容貌端庄，表情于静穆威肃中寓慈祥。（ 泠泠江月 摄影） 中国第一立佛禹迹山大佛，刻凿于禹迹山腰，为释迦牟尼造像，中国古代第一石刻立佛，与乐山坐佛、大足卧佛并称巴蜀三大佛。大佛面南而稍西，负岩而立，身高18米，面颊丰腴，两耳齐肩，容貌端庄，表情于静穆威肃中寓慈祥。（ 泠泠江月 摄影） 大佛刻造的确切年代因无镌刻及文献记载，无从稽考，但从南宋前期阆中人何汝贤所撰《禹迹山院记》一文中就已有禹迹山大佛的记载可知，至迟在北宋时期，佛像早已存在，再就其造形、衣着、风格及雕刻手法来看，并与四川地区其它摩崖造像比较，应近似唐末时期作品，现为全国重点文物保护单位。（ 泠泠江月 摄影） 大佛刻造的确切年代因无镌刻及文献记载，无从稽考，但从南宋前期阆中人何汝贤所撰《禹迹山院记》一文中就已有禹迹山大佛的记载可知，至迟在北宋时期，佛像早已存在，再就其造形、衣着、风格及雕刻手法来看，并与四川地区其它摩崖造像比较，应近似唐末时期作品，现为全国重点文物保护单位。（ 泠泠江月 摄影） 大佛刻造的确切年代因无镌刻及文献记载，无从稽考，但从南宋前期阆中人何汝贤所撰《禹迹山院记》一文中就已有禹迹山大佛的记载可知，至迟在北宋时期，佛像早已存在，再就其造形、衣着、风格及雕刻手法来看，并与四川地区其它摩崖造像比较，应近似唐末时期作品，现为全国重点文物保护单位。（ 泠泠江月 摄影） 大佛刻造的确切年代因无镌刻及文献记载，无从稽考，但从南宋前期阆中人何汝贤所撰《禹迹山院记》一文中就已有禹迹山大佛的记载可知，至迟在北宋时期，佛像早已存在，再就其造形、衣着、风格及雕刻手法来看，并与四川地区其它摩崖造像比较，应近似唐末时期作品，现为全国重点文物保护单位。（ 泠泠江月 摄影） 大佛刻造的确切年代因无镌刻及文献记载，无从稽考，但从南宋前期阆中人何汝贤所撰《禹迹山院记》一文中就已有禹迹山大佛的记载可知，至迟在北宋时期，佛像早已存在，再就其造形、衣着、风格及雕刻手法来看，并与四川地区其它摩崖造像比较，应近似唐末时期作品，现为全国重点文物保护单位。（ 泠泠江月 摄影）
大佛刻造的确切年代因无镌刻及文献记载，无从稽考，但从南宋前期阆中人何汝贤所撰《禹迹山院记》一文中就已有禹迹山大佛的记载可知，至迟在北宋时期，佛像早已存在，再就其造形、衣着、风格及雕刻手法来看，并与四川地区其它摩崖造像比较，应近似唐末时期作品，现为全国重点文物保护单位。（ 泠泠江月 摄影）
大佛刻造的确切年代因无镌刻及文献记载，无从稽考，但从南宋前期阆中人何汝贤所撰《禹迹山院记》一文中就已有禹迹山大佛的记载可知，至迟在北宋时期，佛像早已存在，再就其造形、衣着、风格及雕刻手法来看，并与四川地区其它摩崖造像比较，应近似唐末时期作品，现为全国重点文物保护单位。（ 泠泠江月 摄影） |
|
|
来自： 老刘tdrhg > 《十六、名胜/旅游》
