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浅谈师徒关系之古代篇 师徒，在古代社会是一个人非常重要的社会关系，而在当今社会却遇到新的课题。 我们以前讲五伦：天地君亲师。然真正在社会中运转的力量，其实有三，即君、即亲、即师，也即皇权、家世和师门。如果一个人系出贫寒，难在社会中晋身，那么可以从师门鱼跃。 因此，在我们的先祖们观念里，师门非常之重要。相反，对于老师，择徒授艺也是其一生“重中之重”的抉择。 通常在古代对于从学之人，都以弟子相称呼。虽都叫弟子，其实有区别。大多数弟子，用现在的话来说，就是学生。在弟子之中，又有记名弟子、入室弟子、关门弟子等称谓（传统时代分的更细致，有记名弟子、入门弟子、登堂弟子、入室弟子、关门弟子、衣钵传人等不同的的叫法和区别，本文暂分三种）。记名弟子为学生之中有较好综合素质者，为老师所认可，加递拜帖，记下名字，成为后备，也有试用考察的性质，师父交给一些东西，来考察这个弟子的勤奋刻苦、专一不二、能力才气、身体根骨、心性品德、悟性智慧……等等。一旦通过考察，则进入列入门墙、登堂入室等逐步高级的学习阶段，成为老师欲相倾授之人。 要想成为入室弟子不是一件容易的事情。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”意思是说，只要学生能够交给我十条干肉，就可以跟随我学习。这只是针对一般学生而言。那么怎么才能做孔子的入室弟子呢？孔子没有说。 然而在武术圈里面，有很多关于选师择徒的故事，说起来也蛮值得玩味。 首先说徒敬师的故事。 武林中口耳相传，说杨露禅教王爷，每有新的内容，要收一盘金子。王芗斋教一个桩就得一根金条。李小龙为学木人桩为他师父叶问在香港买了一套房子，也有的说李小龙买了房子，叶问也没教。 那么，有人问了，难道都是这富贵的学法？如果没那么多钱，就没有办法学了吗？答案当然是否定的。普通人也有普通人的学法。 网上流传当年陕西大户杨鹏当年学六合大枪于侯平西的故事，就是很好的例子。杨艺成之后，开始带徒弟，有弟子冯玉魁深知杨家不缺金银，论财力杨鹏拔根汗毛都比冯玉魁的腰粗，人家不靠教武养家，那怎么办？于是就在三九天黄河结冰的情况下，冯玉魁打了一条活蹦乱跳的黄河大鲤鱼送给师傅。后来又发现杨鹏爱吃醪糟，于是专门跑到江浙一带学做醪糟。回来之后，每天先为杨家打扫庭院，然后再做一碗醪糟奉上。如此坚持，几十年如一日，终得真传。 晚清北京花拳宗师听说一位王爷内家功夫了得，然王爷地位太高，家道又极为富庶，花拳宗师难以找到接近和打动王爷的办法，忽生一念，遂每日把王爷府门口道路打扫的干干净净，坚持多年，从无间断，终于雪后某一天，王府的为其门打开，所谓精诚所至，金石为开，花拳宗师最终得到王爷内家绝学，成为京师武林佳话。 所以，对于理想的师徒关系来讲，有时在乎富贵，有时在乎心诚，最终都归于心诚。 徒弟尊敬师傅，师傅也要爱护体谅徒弟。 师爱徒的故事很多，以近代杨澄甫宗师为例，他就常常为贫困的徒弟炖牛尾汤，让他们每一个人都能保持良好的体质。杨澄甫还非常注意提携弟子，支持和委派弟子去各地把握的发展的良机，弟子四处开花，盛极一时，影响直达今天，遍满全球，为祖国武术文化的发展做出了伟大的贡献。 所以，一花独放不是春，百花齐放春满园。师傅要爱护徒弟，交给徒弟真功夫真品德，并扶持徒弟的事业发展，最终徒弟会把师父的荣耀传遍天下，以回报师傅。 中华自古以来，师徒相先后，以心传心，法脉相接，共同造就了五千年生生不息的文化。因此在古代社会中，紧密的、重要的师徒关系是双方都着意维持、努力营建的。 先从徒弟方面，谈几个问题： 1要慎重择师先设个观察期，师傅的队伍从来都是鱼龙混杂，轻易拜师容易受骗。即使拜到了有功夫的师傅，受各种因素所限，很多老师终生都教不出高手，你跟着他也是白学。师门历史是否辉煌、师傅的功夫、人品、性格、修养、是否过于保守、是否善练不善教，教出过什么高水平的徒弟……等，都是关乎你今后能否学有所成而需要了解体察的关键因素。 2要明了初衷自己到底想学什么，想要什么。养生、内功、拳架、推手、散手、……都是祖国优秀的文化遗产，不断修炼都深不可测，可因身体、兴趣等条件的不同而有所取舍。另外，还有追求功夫、休闲娱乐等很多差别，有的人本是休闲娱乐的健健身的，后看到这个师兄拳架打得好，那个师弟散手练得好，就心生嫉妒，进而对师傅不满，忘了自己的初衷。又如推手，传统的、竞技的……等各们各派，风格多样，各有千秋，追求不同，标准有异，学子要想好自己到底喜欢那种，适合那类，避免博而不精，看花了眼，功夫上不了身。 3要自敬敬人一旦拜师要始终在各种场合以师为先尊重师傅，尊重师傅就是尊重自己。即使在师门内各种关系的发展变化中，出现新状况，使自己必须选择离开，也要懂得进退有序，好合好散，保持最后的风度与尊严。师选徒三年，徒选师三年。这句话从某种意义上，也是在说师徒相处并不容易。不能把师徒关系想象的过于简单。不能把产生纠葛的原因都推给对方。因为人和人相处，其实质上是两个人的教育背景、社会关系、财富和地位、价值观、道德观、性格……等种种的交融和碰撞。如果两个人本来属于不同的类型，是无法对接的，出现矛盾，实属正常。客观冷静，宽容和谐是必须的。 4要懂得付出包括时间、财物、刻苦、勇敢但当责任等。有付出才有回报，这是天经地义的道理。可惜很多人临到事头容易犯糊涂，错过了人生难得的机遇。这里着重说一下收费问题，因为我们前几十年，传统规矩破坏，流行免费教拳，以为免费教拳才高尚，结果毒害了很多人，没能树立正确的学艺观念。其实人要是把钱看得比艺重要，那只能守着钱，而得不着艺。 5要学会感恩没练出功夫的容易把责任推给师傅，反之，练出功夫的有相当大比例的人易把功劳归给自己，忘了师傅的传帮带。这是当前的通病。师傅见了多么寒心，以后会更加保守，师傅当还有很多绝技，传授肯定难以为继。大量的传统武术精华，被老师傅们带进棺材里，没能传下来，造成传统武术实战力退化，此为主要原因。 说了徒弟，让我们再从老师这个方面来讲讲，因为作为徒弟难免有“不虞之誉，有求全之毁”，所以作为老师，需要更加的自律和隐忍。分以下几个方面来谈： 1要改变观念练拳之人受传统熏习很深，在和徒弟相处的过程中，难免会有一些家长式的作风。而这种家长式的作风，起初往往会得到学生们的推助，因而可以施行。但是时间久了，往往也会因此而损害师徒之间的感情。做个类比。现在家庭之中，家长式的作风都已经不常见了，甚至名称都由家长变成了监护人了。想想看，这种作风能在师徒之中长久盛行吗？ 2要共赢双赢老师教有所获、学生学有所得，一获一得之间达到一种平衡，那一方偏颇了，都不好。 3要有教无类不能趋炎附势，这是师者修身的要点。眼里只有高官富豪，这不是祖宗的规矩。各层人士只要品德良好，真心向学，都要一视同仁。在收费上，可区别对待、以节俭为本。如果你的学生身居高端，收费可以高些。如果你的学生是小中产白领，应该明白现在的中国社会，所谓的中产阶级是蛮辛苦的；甚至大多数很窘迫，妻要胭脂、子要进学，少有人财务自由。提倡节俭，也有利于师徒之间，细水长流，互敬互让，保持一种长久的和谐关系。 4要规范透明凡和徒弟们有关的，多和他们商量，进而建立规范。有了规范之后，大家照着做，而且往往会有同学从中管理，师傅也乐得轻省。不好规范化的，把话说到明处，真诚相待，避免发生不必要的误解。 5要善于沟通师徒就像一家人一样。一家人不沟通也会累计误会，最终爆发矛盾。所以师徒要通过多沟通，彼此之间增进相互了解，放下戒备，消除误会，敞开心胸，找到利益共同点。慢慢再建立起信任关系，营造起身边一个小的文化圈。而且对于沟通，师傅要善于主动，因为徒弟往往顾虑多多，不敢多言。我真诚希望每个师傅都能够籍者真诚的沟通，建立起这样一个文化圈，让每一个身在其中的学子，不但武功进步，还要情感快乐，并能获得心灵上的成长。 6要因材施教对不同特点的徒弟可采取不同的教学方法，还要善于消除徒弟间因此产生的误会。 |
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