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编者按：如果你“不想睡”或者“睡不着”，欢迎继续阅读。 这里或许有个文艺片，这里或许有个恐怖片。不知道你会闷到睡着，还是吓得更睡不着。 今晚讲一个江户时代的怪谈。  作为日本浮世绘的代表作，这幅《神奈川冲浪里》是日本文化的缩影，并对印象主义绘画，音乐都有重要的影响。德彪西的《大海》，梵高的《星空》都受其启发。该浮世绘由江户后期浮世绘大师葛饰北斋在72岁高龄所绘。 浮世即红尘，浮世绘就是对红尘之描绘。而最担得起浮世之称的莫过葛饰北斋身处的江户时代。  葛饰北斋82岁自画像 存续两百多年的江户城作为幕府统治的政经中心，在商业贸易和文化交流的促进下，都市模式兴起，市民文化形成。人们不再靠天吃饭，开始追求更好的文化生活，人偶净琉璃，歌舞伎，浮世绘等各种文化代表形式得到了空前发展和繁荣。 创作了70余年的葛饰北斋记录了江户近半个世纪的风俗民志，市井、人物、花鸟、春宫，在浮世绘、漫画、卷轴画上都做到极致，既能画出近400平米的巨幅半身达摩像，也能在米粒上画两只五脏俱全的麻雀。 与此同时，随着市民风俗的发展，江户时代的怪谈步入繁盛期，各种怪谈文学和怪奇图鉴盛行。葛饰北斋及其同为画师的女儿阿荣对江户的怪谈都兴趣浓厚，妖怪，鬼火，男妓，对这亦真亦假的传闻，只要能成为素材，他们都希望亲眼一见。 这天铁藏（葛饰北斋乃其艺名）受委托正画一幅巨龙腾云图，阿荣叼着烟管子围观。   没想到烟灰落在画上把画烧出个洞来，铁藏什么都没说，一毛笔划了整幅画，穿上木屐走了。   晚上要画的人来催画。阿荣被炸毛的委托人催烦了，说今晚上我就给你画好。     这晚，阿荣在灯下屏息凝神，窗外风起云涌，雷声大作，一只巨爪破云而出。  次日，巨龙图按时交付。 善次郎是铁藏的门徒，其画艺不精，女色和坊间趣闻却是个精通。这天善次郎听到个传闻，吉原里的花魁小夜衣，每逢深夜她的头就会脱离身体，自己却浑然不觉。想一探究竟的师徒二人趁着阿荣为花魁画肖像，跟着夜访吉原会花魁。 没想到花魁听了这师徒二人想看自己脱落的头，很是生气，当即下了逐客令。 为了哄花魁，铁藏就给花魁讲了个故事。二十五年前，自己给一位客人画了幅鬼怪图，画完以后恰好是日落时分，刚想眯眼小憩一会儿，却发现榻榻米响个不听，睁眼一看是自己的手不受控制地乱动。自此以后，自己的双手就经常飞出去。 后来找位和尚倾诉了以后，和尚给他的手上写满经文，挂上佛珠。 夜里，隔壁果然有铃铛响声，师徒三人闻声过去，花魁的头抽离了身体，在蚊帐里四处乱窜。 虽然铁藏觉得头脱离身体放任不管长远来看并非良策，但花魁对此却很释然。 看罢花魁的奇事以后，师徒三人回家路上，善次郎表示以前都没听师傅说起过自己双手之事，铁藏摸摸脸颊说道： “这不过是之前从马琴那听来的中国那边的奇闻异事。” 春宫图是浮世绘作品中的重头戏，然而阿荣作为女画师因未涉人事，所以她画的春宫图总是难得精髓，不如其父亲铁藏，甚至连善次郎都不如。在画上不服人的阿荣跑去了男妓馆，进了馆子一下就被一位小哥拉住。 没想到小哥的屋里挂着一幅《山越阿弥图》。来这烟花之地的酒肉和尚太多了，小哥不得不挂了这幅《山越阿弥图》对其以示警醒，然而并没有什么作用。 虽然对酒肉和尚没有什么警示，但小哥自己却做了个怪梦。梦到这画里的阿弥越过山峦，踏平了叩首跪拜的众人。 小哥贪睡只留下阿荣一人，阿荣梦中也梦到和小哥同样的情景，正午烈日下一尊巨大的金色阿弥，山摇地动地走过来，大脚掌踩向阿荣。“真有极乐吗？”阿荣也不禁喃喃。 有户人家找阿荣求了幅《地狱饿鬼图》清洗过往的孽障，祈求来世的安乐，约束平日的行为。这幅画画得非常逼真，主人也很喜欢。 没想到这家的夫人，接连在夜里见到饿鬼缠身，白日看到骷髅扫地，自此以后卧病不起。一晚，夫人又看到从灯箱里爬出的鬼怪，惧怕之下打翻灯箱，引起一场小火灾。这家的老爷知道是这幅画作祟，却因为是好画，舍不得出手。 铁藏听闻此事立即赶来修改此画。 门外，饿鬼图上的饿鬼已经推着火车就要破门而入。 原来，阿荣的画上只有饿鬼，不见神灵。 而夫人夜里所听到饿鬼的悲鸣，其实是窗外虎斑鸠的叫声，白日里看到的骷髅其实是扫地的下人，灯箱里的鬼怪，是掉进灯箱里的壁虎。 虽然心有不甘，但阿荣还是不得不承认老爹的功力。 被称作是“从江户时代来的人”的江户民俗学家、漫画家杉浦日向子于1983~1987年间连载漫画《百日红》，借北斋和其女阿荣的视角，描绘了江户后期浮世绘画家群像，将流传于江户时代的怪谈一并绘入漫画中。 2015年为纪念杉浦日向子逝世10周年，执导过《意外的幸运签》《河童之夏》等影片的导演原惠一将其搬上荧幕。用动画的形式表达历史人物传记的内容本身就是创新，而且作为绘画作品的浮世绘和动画这种呈现形式是最契合不过了。影片中自然而然插入北斋和阿荣所作的浮世绘名作，其中阿荣和阿犹乘小舟破海浪的一幕致敬《神奈川冲浪里》，成就了本片最美的画面。 |
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