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一提到生命，很多人就会联想到生物，仿佛生物就是生命的代名词，精神就是人类的代名词。当然这也符合人类的期盼，有了这些，人类在自然界的地位无形中就鼓了起来，仿佛人就是宇宙的中心。 不过，对科学有所了解的人都知道，这仅仅是一种想象，没有任何科学上的依据。如精神，人的胚胎演化重复了生物的进化史，你是不可能找出一个界限来区分精神的界限，也就说是，如果人有精神，那么动物都有精神，植物也有，甚至微生物也表现出明显的目的性。非生物真的就没有精神吗？答案是否定的，因为所有物质系统都呈现出一种目的性，这不是精神是什么？再如生命，在生物与非生物之间有一种晶体，它见了水就变成了生物，失去了水就变成了非生物，生命的界限在这里也失效了。现代的很多科学家已经开始把物质系统定义为生命。 那么到底什么是生命呢？让我们来看看中国传统文化的生命观。在中国传统文化中，气一元论很好地说明了生命的本质。按照这个学说，无限的宇宙空间连续着统一的物质（气），它并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部的混沌物质才不断地组织起来，成为一个个可观察的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质（气）组织起来的不同花样，只是产生环境的不同使它们具有了不同的个性。 显然，生命在中国传统文化中有广义和狭义之分，广义的生命就是物质的本性，万物都是由同一种生命之流（气）汇聚而成的，狭义的生命则是物质系统，物质从无序到有序就是物质系统的产生，从有序到无序就是物质系统的灭亡。 人是在反抗外在世界变化中存在的一个物质系统，反抗，扩张，扩大自己的势力范围是万物的本性，也正是这种本性的存在，使人总是试图把自己凌驾在自然之上。用生命概念来区分生物与非生物，用意识来区分人与动物就是这种本性的一种挥发，它让人感觉自己就是宇宙的中心。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”道即自然，一则统一的物质（气），二则统一物质（气）的有序（阴）和无序（阳）状态，三则能量传递的方式——连续物质（气）的有序和无序变换，有了不同的能量传递方式（即普遍联系方式），自然界才出现了层次，一种普遍联系方式对应着一种自然力，也对应着一个物质层次。 那么人为什么与众不同呢？答案是简单的，生物之所以能够称之为生物，是因为水的出现，因为水中包含着一种全新的能量传递方式，即依赖自由氢质子在水分子链上的快速递进，通过包络在无机离子周围的有序水层的周期组织与离散传递能量，这使生物对外表现出了一种特殊的自然力，生物的与众不同正是由这种特殊的自然力体现出来的。 每一类都有一个中心，生物这个巨系统也是一样，人就是这个系统中竞争出来的统治者。不过，这并没有什么奇怪的，当时恐龙称雄的时候也高傲地自称为|“人”，人之所以能够在生物圈中脱颖而出，只是因为语言符号系统的建立，它让人能够通过语言符号系统团结起来，成为一个整体，这使它能够有能力在生物圈中竞争出来成为统治者。同理，国家之所以出现，也是因为货币这种普遍联系方式的出现，货币让一个人能够统治无数人成为了可能。没有货币就没有国家。 显然，人就是自然的产物，与万物并没有任何的不同，唯一不同的是它在自然界的层次。但在本质上来说，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配。如果人有生命，那么万物就有生命，如果人有精神，那么万物就有精神。这就是生命的本质。 新书推荐：哲学家眼中的人体科学 研究中医，研究气功和特异功能者必备图书。
这是一本从系统科学角度来看待人体科学的书籍，西方科学表面看起来富丽堂皇，其实连最简单的生命问题都解释不了，说明了它的局限。本书系统地揭示了西方科学中的错误，并在一个全新的科学基础上建立了一个完整的系统科学体系，用来科学地解释人体科学中的种种难题。如经络的本质，意识之谜，中药药理，气功原理，特异功能等。 |
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