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该不该看三国，暂且不论，什么“少不看水浒”，这话我听着便有气。记得我那年刚满十一，读到跳涧虎陈达对 九纹龙 史进说：“四海之内，皆兄弟也。”顿觉胸襟为之一阔，眼界为之一宽。梁山泊提出的“八方共域，异姓一家”，“百姓们都快活”的奋斗目标，不正是我们向往的和谐社会么？纵观我读过的所以小说，没有一部能像《水浒传》这样，有酣畅淋漓之感，可一读而再读。金圣叹 认为，天下文章无出水浒其右者，读水浒便可得读天下文章之法，地位直逼庄子、屈原、司马迁、杜甫，为天下第五才子书。甚至还从书中总结出什么倒插法、夹叙法、草蛇灰线法、鸾胶续弦法之等等。然而水浒之善，岂是文法所能尽道。韩昌黎说，大凡物不得其平则鸣。水浒之作，为施耐庵借以鸣胸中之不平。观水浒主要人物，不是落第秀才、下级军官、乡间保正，便是村学先生、刀笔小吏、渔夫赌徒。都是生活在社会底层的小人物，郁郁不得志。或负韬略、或怀忠心，或有惊人武艺、或具义胆包身。然而上进阶乏路，报国无门，下屈沉乡野，不能独善其身。如 林冲 被奸邪所害，走投无路，逼上梁山；似鲁达因扶危济难，竟丢了工作，流落江湖。或如武松，惩奸除恶，出手如霹雳，磊落似天人；或若石秀，路见不平，智勇双绝，大名府只身劫法场，视千军万马如无物。这些好汉同上梁山，共聚杏黄旗下，结为异姓兄弟，做替天行道的义举，正如阮小七拍着胸脯所言：“这一腔热血，只卖与识货的！”古人曾以《汉书》下酒，读水浒，虽无酒，亦足以浇心中块垒。前人写书，即使是艳史、逸史之类，结尾也要说几句劝人向善的话。如《金瓶梅》，于香艳旖旎之后，也说天道循环，报应不爽；豪横淫佚，必尝恶果；看经念佛，乃得善终。水浒洋洋一百二十回，所言者，无非忠孝节义四字耳。忠如宋江，虽处江湖之远，不失报国之心。孝不言王进携母避祸，单说那黑旋风李逵，看见宋公明取爹，公孙胜探母，想起老娘在村里受苦，也不禁坐在关下放声大哭，要接娘上山，快活几时也好，铁石心肠，亦闻之泪垂。节如林冲，风雪山神庙，手刃仇人，断金亭上，火并王伦，是英雄有所为也；于血泊中拉过交椅，推晁盖为山寨之主，不居功贪位，是君子有所不为。至于义者，更不必说，梁山好汉，宜乎众矣。 水浒传一书，读之宜饮烈酒，掩卷当舞龙泉，非男子汉大丈夫不能读也。金圣叹十一岁读水浒，儿子刚满十岁，他便以此书相授，是愿其学豪杰之事，立壮士之志。然而不知从何时起，开始流行歪批水浒，妖魔化梁山好汉之风。什么拳打镇关西是宣扬暴力，智取生辰纲是拦路抢劫；武松是暴徒，林冲是懦夫；晁盖之死藏着惊天秘密，宋江上山含着巨大阴谋。推倒偶像，毁尽三观，语不惊人死不休。不思金翠莲父女如无鲁达相救，会遭何结局；不想生辰纲从哪里搜刮而来，不取会饱谁私囊。竟怨梁山好汉破坏了安定团结的大好局面。怪不得如今见义勇为，如凤毛麟角；碰磁敲诈，竟敢横行。仗义刚烈，斥为暴力；耿直纯朴，责为无能。笑义气为傻，视忠勇为呆。致使社会正气不扬，男人缺少担当，美丑不辨，娘炮频现，上失其德，下违所和，皆此之罪也。 水浒一书，虽也写梁山好汉逞武勇之能，杀人劫掠之事。然而想其缘由，假使高俅不陷害林冲，哪有日后的火并王伦夺水泊之乱；如果阳谷县秉公处理武松的报案，哪有斗杀西门庆，血溅鸳鸯楼之祸。所以善读书者，先正其身，诚其意。身正意诚，书中虽言草莽之事，也能从中汲取到正能量；心若不正，你就是让他读圣经，他也会避善从恶，只关注犹大。 《红楼梦》中，才子佳人是主角；《三国演义》中，帝王将相是主角；《西游记》中，神佛仙怪是主角；只有《水浒传》，关注的都是普通人的命运。因此说，水浒这部书，不是该批判，而是该多看。“山不在高”李志强 |
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